2018 靈鷲山水陸法會的美麗和祝福
走進靈鷲山第 25 屆水陸空大法會，依然在桃園，內外壇環列，寶華之燈和殊勝之幔，但今年，由於桃園的二十四尊觀世音菩薩前來共會，營造一場心內和心外盡皆和諧的盛會，我們就感覺到觀世音菩薩的無處不在，同體大悲， 而眾生皆得寧和。觀音的禱力，也將在水陸法會結束後，給我們一年的馨香和吉祥。
你來過靈鷲山的水陸法會嗎？在桃園巨蛋， 或許，我們曾在會場錯身而過，互以佛號相稱。 或許在外壇，在內壇的圓頂下，我們一起參與佛事，為自己、所愛的人，為祖先和這個世界， 祈求在生的福祉和往生者的超薦。
很好的，活在這個所謂的末世，有太多的紛擾攝走我們的心神，有太多的慾望像鉤子奪走我們的專注力，但在水陸法會，在一期一會的心思中，我們多麼需要這個時刻的寧靜，在這個神聖的時刻中，所有人的心都是向神明開放的， 如果燃燒就代表向諸佛的訴說，是煩憂的消散， 我們等待著法會最終的送聖，沒有一滴眼淚要還給大地。
你的心思偶而從佛事和儀軌中游移，有那麼一刻，你讚嘆著法會中所有顏色和符號營造的，繁複的美學。你或許和我們一樣想像過，一 場水陸法會的完成，是多少美學和藝術家的創意，每次水陸法會讓我們感動的，也是那從微物到巨大整體間和諧的美感，每件微物，每個轉角都有神明的意思。
我們都曾徘徊在英國詩人布萊克的長詩的前四句︰一沙一世界，一花一天堂。掌心握無限，剎那即永恆。這是首哲學譬喻很深的詩， 有人認為布萊克受佛學影響的版本是《華嚴經》︰「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。」在微物間的永恆，就是在水陸法會中的詩意。
進到水陸法會，放下我們的煩惱，開放我們的感官，我們的眼耳鼻舌身意，與神明相通靈契，回家以後，感覺我們又可以重新開始了， 且把一切的功德殊勝，一切的美麗和祝福，歸諸於觀世音菩薩。
附錄一：今年特別迎請北部 25 尊觀音奉安水陸法會，安座於巨蛋入口處，200 多位跨宗教、宮廟代表及鄉親參與祈福，並共同敲響吉祥鑼， 替法會揭開序幕，也祈願和平共振愛地球、祈福桃園繁榮和諧。
當天的活動，由宗教聯合祈福會率先登場， 由曾獲桃園市傑出藝文團體獎的金鴻醒獅團表演鑼鼓陣、祥獅獻瑞，暖場歡迎貴賓及宗教代表進場，接著請到典樂律國樂團演奏吉祥天音讚頌觀音，現場悠揚樂音，寧靜祥和。
25 尊觀音包含奉安於靈鷲山無生道場的毗盧觀音、桃園講堂、慈護宮、蓮華寺（2 尊）、鎮撫宮、統天宮、鳳山巖觀音寺、桃園明倫三 聖宮、大樹林天后宮、西廟、德林寺（2 尊）、元聖宮、寶仁寺、蓮座山觀音寺、霄裡玉元宮（2 尊）、大湳福成宮、護國宮、竹林山觀音寺（2 尊）、桃園樂善寺、壽山巖觀音寺（2 尊）的觀音菩薩。
促成此次觀音共會的水陸觀音會主任委員蘇家明表示，特別感謝北部地區宮廟共襄盛舉， 讓觀音在靈鷲山水陸 25 周年法會現場共聚，大家共同祝禱與祈福，發揮宗教安定人心的能量， 殊勝難得。
桃園市長鄭文燦也受邀參與表示，今年邀請到不同宗教代表共同祈福，還有 25 尊觀音菩薩海會雲集，帶給桃園平安，這是很深的緣， 生命和平音樂會藉此找到安定的力量，也感謝靈鷲山在法會期間推出「大普施」活動，愛心贊普物資提供給需要的家庭。
靈鷲山心道法師說，水陸法會是為了解冤解業，今年不只結合桃園宮廟，還邀請跨宗教代表一起為地球平安、世界和平祈福，就跟聞聲救苦的觀世音菩薩一樣慈悲，發揮社會和諧的穩定力量。他有感於近來生態不平安，地球暖化造成水災、旱災不斷，因此將在緬甸籌建生命和平大學，為地球生態找到解決之道，也呼籲大家多吃蔬食，減緩地球暖化的腳步。
附錄二：《悲華經》記載：「願我行菩薩道時， 若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我， 稱念我的名號，那求救的音聲被我天耳所聞， 被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」
寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故， 欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」
附錄三：《觀音讚》：「三十二應遍塵剎， 百千萬劫化閻浮。」又說：「千處祈求千處現， 苦海常作度人舟。」
三十二種應身，典出《楞嚴經》卷六，也就是觀音菩薩三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身、獨覺身、緣覺身、聲聞身、 梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊 那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人（有形無形， 有想無想等的變化身）。
在《法華經 ‧ 普門品》，則舉出觀世音菩薩的三十三身，名目則與《楞嚴經》的三十二身大致相同，那便是：佛身、辟支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毘沙門身
（四大天王之一，印度又視為財神）、小王身、 長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩 羅伽、人及非人等身、執金剛神身。
出處: 有緣人月刊262期
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