撰文．顏靜
今年觀音論壇還隔一段時間，我已在夢中見到觀音。晚上睡不著，輾轉間，想起心道法師要我念觀世音菩薩的名號，專心念著，隨著呼吸，會較容易入睡。
這麼多屆觀音論壇後，聽過多位不同教派的專家、修行者的演講後，原來觀世音是許多派別共同的信仰，所以那個晚上，觀音一定不只入我一個人的夢。
我記得陳清香獎的《漢傳觀音信仰文化的流傳》，陳清香教授的高曾叔祖是日治時期著名的天才木匠師陳應彬，一生建築百餘座寺廟。陳清香教授說，靈鷲山是觀音道場，在台灣也有多處道場以觀音信仰為主，在過去，觀音信仰被視為是半個亞洲人的信仰，然而當她看到靈鷲山佛教教團展出從尼泊爾來的百八觀音後，她感到非常驚喜，因為百八觀音圖像已經建立起當地特色，比較接近藏傳的、密教系統，而看到來自尼泊爾的百八觀音後，她也認為觀音已經可說是全亞洲人的信仰。
沒有錯，觀音已是亞洲人的共同信仰。觀音信仰於佛教菩薩裡面流傳最廣遠，流傳時間也最長的，
顯教跟密教系統，淨土宗、法華宗、華嚴宗，觀音圖像最早在《阿彌陀佛經》中出現，其中觀音菩薩與大勢至菩薩分立淨土宗教教主阿彌陀佛兩側，是阿彌陀佛的脅侍。
在靈鷲山，我們隨著看見觀音在人間的各種面向，應化度眾。我們曾經打電話給觀音，跟觀音悄悄講我們的煩惱。我們去普陀山迎回觀音，並在幾年後哀傷於菩薩像的滅盡，卻迎接靈鷲山禪修中心的蛻變。我們也喜見聖山寺的百八觀音。也在幾年來的觀音論壇，與觀世音菩薩越來越接近。
觀音，是黑暗處的彩虹，是柳暗的花明，是翻山越嶺後的又一村。觀音不只是信仰，她就是眾生情意歸向。
今年十月的觀音論壇，將有恆傳法師主講靈鷲山的觀音信仰，會聽到龍山寺、一貫道和台灣歷史博物館的觀音信仰。
在等待的時候，請觀音仍入我夢。
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