有緣人會訊

有緣人會訊

佛像奧義書

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紫式部 輯

佛教本來講自覺覺他,後來講自度度他,再後來講自利利他。不管怎麼講,本意應該相同。

再後來,利益被做世俗解,於是避談自利,只談利他。

然後,大乘佛教普

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卡廬文化
近二十年,我除了涉獵西藏文物,幾乎處於退休和閉關狀態,不務其它事業或社交,只專注於提升自己。
我在兩方面下功夫,一是學習未知,特別是以前沒興趣的或抗拒的領域。二是破除已知

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卡廬文化
人們活在同一個宇宙,但每個人的世界觀不同。除了環境、眼界和知識差異,主要是世界觀由三個不同世界所構成。
感官能認知的存在,是一般所謂的真實世界,它是相對客觀存在的,可以經

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卡廬文化
不二,原本是唯一的意思。佛教的不二法門,指的是回歸覺性,乃至成佛。覺性的狀態超越自他,但一般把不二作不二元對立來解釋,所以有自他不二、能所不二、樂空不二等說法。
凡人的心

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撰文.陳百忠
為什麼諸佛菩薩大多是坐或立在蓮花台座上呢?
如蘇東坡所說的,「八風吹不動,端坐紫金蓮」,有這本事的才有資格坐蓮座。顯教的諸佛、菩薩,密教的所有本尊和智慧護法,以及達到

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