卡盧文化
知，分可知和不可知；可知又分已知、未知。
因為個人認知能力和環境有別，所以可知還得取決於能知和所知。
能知則取決於認知者的內在或先天條件，包括各種接收資訊的能力，和理解、思考能力。
以佛教的解釋，就是受蘊（眼耳鼻舌身）和想蘊（意）。
所知則取決於外在環境（佛教解釋就是五塵），但依對象可分人、事、時、地、物五種屬性。
知，猶如明燈，無知很可怕。所以人們依知而行，並努力試圖擴展知識領域。
每個人性格不一樣，對知的態度也不同。
保守的人緊抱已知；開放的人遊走已知和未知之間；冒險者捨命探索未知。
糾結於不可知是最無謂的煩惱，但恰恰是很多人的通病。
知識確實是力量，但以為知識越多就可以戰勝對未知或不可知的恐懼，或者不犯愚蠢行為，那也是一種無知。
因為，生有涯而知無涯，知的越多，只會知道越多的未知。
所以佛教的教育，不強調所知的量，而是重視能知的質，止、觀就是針對這方面的訓練。
對於已知，應該驗證確認，或保持質疑，故說我執、業力、習氣，以及凡所有相皆是虛妄等。
對於未知，強調無我智慧。
對於不可知，強調內心安定力量，主要是虔誠、敬畏加上隨緣。
金剛鈴菩薩，紅銅鎏金，15世紀 西藏，揭諦樓藏。
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