撰文．楊宏國
微笑在宗教意義更為重大，就好像人家說「無言大慈、同體大悲 」，但是大慈和大悲都是用微笑來表現！
什麼是我們記憶中最深最美的微笑。應該是 我小時候我媽媽的微笑。我記得小時候我在睡覺時，我媽媽要叫我起床，她就坐在床邊，叫我說：「起床了、起床了，起來上課了。」眼睛張開時，看到我媽媽坐在床邊微微的笑，那是一種很幸福、愛的感覺。小時候就覺得媽媽早上叫我起床很歡喜、很開心。
然後後來我自己也作媽媽，有女兒了，現在我覺得女兒的微笑也是很美的，有時候我們上班很累，新聞工作很緊張、有壓力，回到家裡門一打開，看到女兒靠過來對著我們微微笑時，哇！那時候覺得所有的辛苦、所有的壓力、那些負面的情緒都一掃而空。所以說媽媽的笑和女兒的笑讓我覺得印象很深，也是覺得很幸福的笑容。台灣有句俗語說：「囡仔笑，媽媽就笑」，這是我媽媽說的。因為有一天坐在客廳聊天時，我手抱著女兒，當時她還很小，抱著她聊天，我媽媽就突然講出這句話來：「唉！真的是孩子笑，媽媽就笑」。
我媽媽就說：「你看！你現在抱著孩子眉開眼笑的。」而我自己卻不知不覺。
當我媽媽在說這句話時，她也是一樣臉上掛著微笑，因為她看到女兒在笑，看到我在笑，所以她也展現出一種很幸福的笑容。
在我讀書時，壓力比較大一點也有關係。但是有時候我看到別人的微笑，我會覺得那個微笑真的讓我很感動，尤其是有一些譬如說對人家付出的微笑，譬如說像我們在很多有出家人的地方，或是有很多的牧師、很多的神父他們在幫助別人的時候，或是在跟人家說的時候，我覺得那是 出自內心真誠的微笑，會讓人家特別的感動！而且發現說笑起來其實是很真誠的，我們佛家來說是那種清淨無染的微笑，是真誠、清淨無染的微笑，那個會特別的吸引人，而且也特別的會感染人，讓我們會想跟她笑得一樣這樣子。
笑到底是怎樣的一種感覺？阿其實它就是一種愛啦、幸福啦、快樂啦一種很正面的情緒的表達，有時候我甚至會覺得那是人與人之 間的接合劑、黏著劑，它能夠拉近人之間的距離，對不對？
有一種笑是很吸引我的，就是那種發自內心的笑，你有沒有感覺？尤其我在上主播台之前，我都會告訴自己，我今天就是要很真誠的去面對我的觀眾，當我播到一些比較輕鬆、比較愉快 新聞的時候，我希望說我那種發自內心的感動、我的感受，他們也能夠體會 到。我不知道說師兄你有沒有發現到，當我在家裡的時候我看到我爸爸媽媽 他們在看新聞，有時候那個主播說話時笑瞇瞇時，我爸爸我媽媽跟著嘴角上揚，臉上也是帶著笑意。所以就像你說的這個笑其實是很有感染力的。
微笑本身也是一種不必言語的語言， 輕鬆，其實我們自己可以練習嘛！微笑是可以練習的。尤其我們也要常常對著鏡子練習！怎樣笑、笑起來最迷人。
自然，我會自己做功課，回到家時。剛才有講到微笑真的是人與人之間的黏著劑，就算說我今天笑，我對師兄笑、師兄對周圍很多人笑，全世界的人都 可以這樣子微笑，你看可以減少多少衝突、多少對立，這樣這個世界就可以 和平了。
其實笑不單是人與人之間的一種黏著劑，其實在很多宗教上笑也帶有很深刻的意涵，我們說佛陀說法時拈花微笑，這樣就成為禪宗心心相印的一個過程，所以其實笑不但是出世的人與人之間一種黏著劑，甚至也是入世的。
所以我們才說觀世音菩薩祂微微一笑代表的是什麼意涵，其實菩薩的笑代表的是一種清淨無染的笑，因為菩薩是覺悟的有情的人，菩薩對於自身的覺悟、對於自己的了解已經超越了一般凡人眾生的層次，到達一種覺悟者的層次，所以祂微笑。而且祂微笑可以俯看眾生，祂知到眾生的問題，所以為什麼觀世音菩薩祂是大悲，代表的是大悲，但祂卻是笑，照理說悲應該是要很苦的表情，但祂卻是笑的，我相信祂對眾生來講，祂是知道說我知道你們的苦了，你可以來觀想我、你可以來念我的心咒，我會接觸你的痛苦，讓你跟我一樣，達到覺悟的境界！
人與人之間、或者是活菩薩之間， 是不需要言語的，你只要一個笑容、一個領悟、一個心神的領會，大家彼此就通了，一通百通，這個就是我們說修行的最高境界。
比較吸引我的，然後你目光就會停留在他身上很難轉移，那就是我們心道師父的微笑，我不知道你是否看過心道師父的笑容嗎？其實就是這樣淺淺的、 微微的，但是他的笑容之中充滿慈悲，其實這種笑是很有力量的，我常常覺得那就像一支鑰匙一樣，它可以打開你內心最柔軟的部份，讓人家充滿喜樂，你有這種感覺時你自然就會覺得很安定。
笑應該是這樣講，我們具體來說它分為兩個：一個是智慧、一個 是慈悲。我們會笑代表我們了悟了人生的那個大道理。
在人與人之間如剛剛所講的「無言大慈、同體大悲」，我們在人與人之間要慈悲對待其他的人的時候，我覺得笑真的是第一步，笑真的是第一步。尤其那種笑其實有時候是忘卻煩惱，我們從一種世俗的層次來講是忘卻煩惱，但是冥冥之中我相信我們笑了以後觀世音菩薩祂也會感應到的，這個時候加持 應該會是在這個時候出現。
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