撰文．陳瑞貴 插畫．阿怪蜥
許多寺廟每年都會舉辦各種法會、各賦予不同意涵，目的都在使參與者獲得內心的平靜與安定。一般參與者在乎是否滿足心理需求，例如老天保佑、鬼魅遠離、祖先安住、全家平安，對法會的深層意涵可能不感興趣。
當然，有些寺廟會尊崇古法儀軌及法會的嚴肅意涵，並規範參與信眾的態度行為，提升對法會的正確認
知――靈鷲山水陸法會就屬於這種嚴謹類型。
靈鷲山水陸法會並不是我首次參加的法會，但我卻獲得深度自我內心對話，且緣結過去、現在與未來的殊勝機會。
「拿香跟拜」的懵懂信仰
孩提，隨著大人們拿香跟拜，除了逢年過節和祭日慎終追遠外，逢廟見寺也合十禮拜，祈求平安。
所有神明都擁有無所不在的至高神能，主祀是何方神聖並不重要，重要的是「有拜有保佑」！疏忽了，會觸怒神明，搞不好會受罰，比老師還嚴厲呢！大人們千叮萬囑，不容置疑！
懵懂的信仰是不知所以然的。從幼稚園開始吧，每次入學填寫學生資料，有一欄「宗教」必填，大人們都說填「佛教」，但越長越迷惑：
其一，經常拜的不是佛菩薩，是各種神明，包括天公、土地公、五路財神、文昌帝君、關聖帝君、天上聖母、華陀星君、月老、三太子、虎爺等，且舉凡應考、發財、戀情、平安都可祈求；
其次，主祀可能是各種神明，而釋迦摩尼佛、彌勒佛、觀世音菩薩成為陪祀；
其三，逢年過節與祭拜先人應是民俗信仰吧？那麼，該填寫什麼「宗教」？佛教、道教都拿香、合十拜拜，填寫哪一項其實都不影響對神佛的虔誠、尊重與祈福。
這種懵懂蠻隨緣…(全文請參閱第346期《有緣人月刊》)
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