撰文．呂松庭 繪圖．陳佳蕙
我大學時讀心理系，跑去參加少年觀護的輔導，經過短期受訓，被派去青少年家訪視。
細節，我不記得了，也不記得那名青少年的模樣，但記得他跟我說過一句話：「你有在聽我說話嗎？像你們這種人，怎會了解我們這種人。」我那時還太年輕，也不知道怎樣反駁他。
多年後，這句話出現在電影《小丑》裡，那個女輔導員，同樣也不知如何反駁。那句話從當事人口中說出來，就像一面鏡子，讓聽著話的人，看見的其實是自己，同時也讓我們反省，「同理心」多麼的艱難。
在電影裡，小丑對著鏡子裝扮，但這時鏡子反照的，其實是小丑的顏彩，次數多了後，小丑以為那張五顏六色的臉就是他自己。我想，這件事情也發生在許多人身上。
小丑以為他透過玻璃，看見外面的世界，但如果在玻璃後面鍍上一層黑顏料，他看見的，還是自我影像的投射。
我們說，「小丑」這樣的惡人，呈現出反社會人格和自戀型心理扭曲，然而，一開始小丑只是想當個讓別人快樂發笑的喜劇演員，他一步一步變壞的過程，好像理所當然，卻也讓我們警覺到，在家庭學校社會或職場的對待中，如果一開始走了偏差，最後就可能製造出極惡之人。
《寄生上流》這部備受矚目的韓國電影，則闡明一個重點：一個安貧、想望著未來的家庭，只因為一次機會(誘惑)的來臨，最後變成集體的詐欺犯和殺人兇手。禪宗說「跟隨你的心性」，選擇聽從你的心，但你的心如果跟著誘惑走下去，那是名符其實的人性末路。
我們如何以惡為鏡呢？日本淨土真宗的親鸞和尚曾提出「惡人正機說」，對應他的老師法然和尚的「善人正機說」。和尚認為：「惡人尚且往生，何況善人，阿彌陀佛連惡人都救。」淨空老和尚說的這句話，也值得我們借鏡：「惡人善人都是老師，我們所處的境界也是老師。」
以惡為鏡，反思我們的身口意，有沒有因而埋藏下惡業的種子，甚至假以時日和姻緣的灌溉，造就出小丑如此的惡人。如果，曾經遭到霸凌、欺負和忽視的人，最後逐步走向做惡的不歸路？當小丑覺得沒有人在乎他，他好像並不存在時，引燃了社會仇恨的火苗。
《小丑》和《寄生上流》沒有走傳統「惡有惡報」的老路，反而介於神話和寓言之間，這兩部電影說的是更讓我們警惕的日常真理：惡，其實比我們想像的，還接近我們的本性。
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