撰文．紫式部
是不是覺得，現代生活聲色犬馬、五光十色，會讓人性放縱，可以讓物慾享受和隨波逐流的資訊娛樂麻醉，日復一日，年復一年的沉浸其中。也許到了日暮之年，才來後悔自己過了無意義的一生，浮生若夢，南柯黃梁，你是不是懷念已經好久不見的自己？
有太多好玩、好聽、好看和好吃的，誘惑著你，糟蹋著你，你不由自主，如何轉身？
老子不是說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」老子沒有辦法想像的現在眩光般的生活，更容易盲目和發狂。但老子繼續說：「是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」你想過一個更有意義的覺醒的生命嗎？請轉身，離開所有誘惑你的事物。
從生活中懂得跟誘惑喊停開始吧，用佛法的戒律過一種清醒有意義的人生。
靈鷲山多年來的「寶華山居家五戒暨菩薩戒，」其實，就是一個轉身發現覺醒的機會。
就如華嚴經的字句：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根，應當一心持淨戒。」戒，就是生命的轉身。
不僅菩薩道從持戒起端，用現代白話文來說，戒如明燈，指引您生命的方向，如船筏安波彼岸，如清水洗滌污垢。另一方面，放縱你的身你的心你的靈，就如黑暗、險浪和濁水，是渾渾噩噩的生命，是豬欄中的幸福假象。
今年的寶華山居家五戒，訂於十一月，為期７天，在靈鷲山聖山寺。
寶華山的居家五戒(Five Lay Precepts) 並沒有一個特定的、獨立的「由來」故事，而是佛教在家居士共同遵守的戒律，源於佛教的基本戒律體系。其中包含了五戒和十善。
以下是寶華山居家五戒的詳細解釋：
五戒：
- 不殺生 不殺害任何有生命的東西，包括人類和動物。
- 不偷盜 不未經允許，私自拿取不屬於自己的東西。
- 不邪淫 不從事不合法的性行為，如婚外情、強姦等。對於在家居士，通常指不與不合法的對象發生性關係。
- 不妄語 不說謊言，不欺騙他人。
- 不飲酒 不飲用會使人失去理智的酒類或毒品。
雖然五戒是佛教的共同戒律，寶華山作為佛教道場，其對五戒的強調和實踐可能更為具體和嚴格，以符合其宗門特色和修行目標。具體來說，寶華山可能在以下方面對五戒有更深入的詮釋和實踐要求：
- 更廣泛的涵義：
寶華山可能將五戒的涵義擴展到更廣泛的行為和思想層面，例如，不殺生不僅指不直接殺害，還包括不間接導致生命受損的行為。不偷盜不僅指不直接偷竊，還包括不貪婪、不浪費等。
- 更細緻的規範：
寶華山可能對五戒有更細緻的行為規範，例如，在不妄語方面，可能對說話的態度、語氣、場合等都有更嚴格的要求。
- 更強的實踐性：
寶華山可能更強調將五戒落實到日常生活中，通過具體的修行方法和指導，幫助信徒更好地實踐五戒。
- 與修行目標的結合：
寶華山可能將五戒與其修行目標緊密結合，例如，以五戒作為基礎，進一步修行禪定、智慧等，最終達到解脫的目的。
總之，寶華山居家五戒的由來，本質上是佛教五戒的傳承和實踐。
心道法師說：「受持菩薩戒是為了讓佛法永續，讓三寶永存，讓我們生生世世都能學習佛法，進而接引眾生學習佛法、離苦得樂，種下成佛的種子。」
2002年起，靈鷲山依止心道法師指示，以「律宗第一山」寶華山律儀傳戒，戒期中每項儀軌均遵循寶華山定制，嚴謹凌厲的戒壇精神，成為靈鷲山傳戒的主要恪守，更為歷屆傳戒三師和尚所讚嘆。 心道法師時常告誡弟子：「戒，就是在生活中把心調好，我們許多的不善行，必須依止戒律來過濾生活中粗魯的思維。在攝心中與戒合一，才能得到戒體；而持守菩薩戒就是不傷害一切眾生，進而接引眾生共成佛道。」五戒是對自身諸惡莫作的提醒，而菩薩戒則蘊含了積極度眾的宏願。
■ 報名時間：即日起至2025/8/31 (受戒名額已額滿！)。
■ 報名資格：年滿18歲，對佛法具正知正見，並護持戒會-行願功德主(含)以上。
■ 戒會日期： 起訖時間：
11/13(四)上午09:00-10:30報到安單(國外求戒弟子，提前入住及退宿日期務必註明清楚，以利安單)
11/19(三)下午16:00圓滿
■ 受戒功課：《慈悲三昧水懺》七部、《金剛經》三部、《八十八佛大懺悔文》二十一遍，功課務必在報到前如期完成，若未完成請勿報到參加受戒。
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