楊宏國 恭錄
如果我們希望有更美好的生命，
就必須時時警惕小心，多布施、多種福田，少造惡業，以儲存來世的資糧。
想想看，我們的精神生活是不是有點貧乏？雖然衣食不缺，但就是不能滿足。我常常對大家說，雖然我們有了很好的家庭、很好的感情生活、很好的經濟和事業，可是因為內心沒有安全感，讓我們總感覺好像缺少了什麼。
譬如說在家庭生活中，夫妻之間很怕對方出軌，家庭會破滅；又譬如一個錢賺很多的人，一天到晚擔心哪天一口氣上不來的時候，錢到底會跑到誰的手裡？
所以一直希望自己健康；當某個人事業做得很大時，就怕公司倒掉，到最後失去名望、失去地位，沒有錢沒有家，什麼都沒有了。
我們為什麼希望大家都來瞭解宗教、瞭解佛呢？重要的就是要給大家安全感、歸宿感，讓大家都能瞭解生命的意義、瞭解精神存在的超越感。最近有一位官員上靈鷲山來，我們一起坐在泡茶的小房間裡，他說，「我啊！今天做到這樣的地位，它的意義在哪裡？最大的意義就是我的貢獻與犧牲，我能夠貢獻自己的體力和精神去做有意義的事情，這就很值得了。
官大官小又如何？如果沒有做些有意義的事情，做再大的官都沒有意義。」他說，「我這麼老了，再下去還要追求什麼呢？再下去就是要追求生命的寧靜美好了。」我們現在在做宗教的文化，就是提供大家一個心靈的歸宿。
有些人覺得反正一生就這樣短短的，沒有什麼了不起。
可是，佛教講三世因果，過去生、現在生、未來生，不管我們過去那一生到底做了些什麼，現在都要為過去生所做過的事情負責任，「享用」過去生的成果；而我們此生所種下的因，也是要供下輩子使用，所以如果希望有更美好的生命，就必須時時警惕小心，多布施，多種福田，少造惡業。
利他喜捨，造福生命
我們為世界宗教博物館的事業在努力，大家能夠凝聚在一起共同去完成這個使命，是非常值得珍惜的。每個人的生命一路走來多多少少都吃了很多苦，而靈性是不死的，它一直隨著我們的因緣流轉、輪迴，除非修行到能超越輪迴的地步，否則還是在輪迴裡面，一個也跑不掉。如果想要到西方極樂世界或天堂去，可是又沒有把握一定去得了，不妨從現在就開始做造福的工作，為我們的來生造福。
佛法上的造福就是利他、喜捨的工作，並不是拚個你死我活、爭得頭破血流的生活才是有福氣，就算拚到一個職位，掙到很多錢，這就叫做贏嗎？不對，這叫做輸！佛法的造福除了慈悲與喜捨，還要有智慧，如果沒有智慧，思想常常會出狀況，做出不對、傷害的事情，使我們來生的生命又種下衝突與障礙的因。大家知道障礙是什麼？就是我們生生世世的阻礙，每一個緣從出生到結束的過程中所發生過的事情，就是我們的資糧，也就是養分──未來生命的養分。而我們現在所做的世界宗教博物館的事業就是為了儲存來世的資糧，讓未來的生命充滿陽光，讓我們的生命美好。
佛法要我們去關懷別人、付出愛心，雖然看起來很簡單，事實上做起來很難，因為情感常常引導我們去做某些事情，特別是在情感衝動時，做很多事情都會缺乏理性。有時候需要有一點點啟發和感動，才會引發我們去做慈悲與喜捨的事情，而我們所推動的世界宗教博物館的事業，就是牽引你去做造福生命的工作。
生命永恆，愛為根本
也許有人會說，造一座博物館要花那麼多錢，為什麼要辛辛苦苦逞強去做呢？這座博物館到底要造什麼福呢？就是提昇靈性的品質、散播宗教的愛心、提升愛與和平的品質。
世界宗教博物館就是要讓整個地球充滿愛與和平，讓不同的宗教之間能夠互相瞭解、互相學習、互相尊重，世界才會和平。
有的宗教表面看起來很自私，充滿仇恨，可是如果深入去看他們的本質，就會發現背後支撐著他們的還是愛。
所以，我們不能以世俗的角度去判斷其他的宗教，而應該去推展宗教愛的精神。
我們若要創造一方淨土──心靈的淨土，就需要宗教的理念作為支撐，去提昇靈性。只要為了「愛」去做事，就會產生一種生命的永恆感，讓你覺得生命可以一直延伸下去，愛就是永恆。
生命的能量是互動的，就像浪一樣在推動著，希望大家共同參與世界宗教博物館的事業，為人類的和諧與和平作奉獻，大家出錢出力醞釀出我們共同的能量，這種能量叫做福報。
我們在做奉獻時，能量是可以回收的，如果大家都能以愛心互相關心，整個社會就會和諧而且美好。
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