撰文．陳瑞貴
人類與生態之間是主僕關係或是夥伴關係？
此等問題的認知關乎可持續發展的未來生態模式，及對環境和生態深度思考的層次意涵。
人定勝天的環境觀
農業社會及其以前的畜牧時期，人們的宗教觀認為，有一個超乎人類力量的強大神能處在某個地方關注人類，會對人類的行為做出獎懲，如豐收或飢荒，雨水充沛或乾旱等；對於大自然的所有生命與物質也會賦予不同的神能，心存敬畏，這是自然崇拜的來源之一。
這時，人類與自然環境存在著一種互賴依存的關係，所有關係的改變都賦予神能力量，例如洪水被視為神能對人類的貪婪所給予的懲罰，於是有了敬天的儀式與節制的警示。這時是環境控制人類的時期。
工業革命伊始，科技發展促使人類對自然環境有更多的了解，進而證明神能並不能獎懲人類，神能被詮釋為假象，所以哲學家尼采認為，上帝死了，對農業社會的宗教觀做出否定；另方面，科技發展強化了人類的力量，認為要滿足欲求，唯有透過科技和人類的智能才能實現，人的力量是無限的，遠超過所謂的神能，這是「人定勝天」的環境觀。在這種觀念驅使下，人類為所欲為，駕馭萬物，自然環境為人類服務，例如礦產、林木的過度開採，大地的焚耕與濫墾。
人類是主宰者，依照自己的意願改造整個環境，地球的生物或物質都為人類生存，形成主僕關係。
這種濫墾、濫伐、濫建、濫用的恣意行為，雖然帶來一時貪婪的滿足，但卻也帶來地球的反撲。
於是，環境污染、生態破壞等問題日益嚴重。
環環相扣生態鏈
當人們自傲於人定勝天之際，生態開始出現失衡，每年數萬到數百萬的物種從地球消失，生態鏈受到破壞，許多不可預知的疾病應運而生；因為土地過度開發導致冰原溶解，海平面上升，土地沙漠化加速擴大，人類居住的環境品質不升反降，人們開始忍受自作孽所製造的科技的負的副產品。
事實上，地球上所有生命及物質是環環相扣且緊密連結的，例如土地提供花草樹木依附與營養，泥土也因樹根糾結而不會散落流失；天上的雲氣轉為雨雪滋潤了大地，大地也透過生物循環提供更多的雲氣。所有生物與物質的生命只要存在就有其價值與不可取代的地位，彼此間並不存在追求利益的契約關係，且無主僕關係，而是安住在生命相連的多元共存共榮、相助相生的依存關係中，猶如生活在一個大家庭中，有著
父母的庇護，兄弟姊妹和樂相處與相助。
這不就是一個生態地球家嗎？
生態地球家
在討論生態倫理之際，人類不應把自己從生態大系統中抽離出去，而企圖以第三者的角度去評論萬物生命；相反地，應把自己納入生態大系統中，以平等的地位去觀察整個大系統並尋求與確認自己應有的定位。
人類不過是地球上的一份子，沒有了地球的生物與物質就沒有生存的時空；當然，正因為人類是大系統中的一份子，所以，大地變得更多采多姿。心道師父提醒：整個環境、生態是環扣的。破壞了這個環扣，那個生態就會毀滅。我們要從與自然生態產生的和諧中，找到和平的源頭，讓心能夠和平，那麼地球平安才有希望，也才能夠共創博愛的世界──一個愛的世界。
來源：第309期《有緣人月刊》
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