撰文．呂政達
屏氣凝神，箭在弦上，你的心神都在前方的靶，這時你會想起自己正在從事禪的修練嗎？
這時還會分神想這個問題，還在意自己射箭的姿勢，就不是全心全意的貫注在射箭上，就已不是禪。
在德國哲學教授奧根．海瑞格的著作《箭藝中的禪》，他說：「禪是什麼？我餓了就吃，睏了就睡。」
當年海瑞格教授前往日本學禪用 6 年的光陰直接領會直觀的智慧，其實禪宗老祖師早就說得簡單。
總持寺的開山祖常濟大師說：「遇飯喫飯，遇茶喫茶。」一心一意的喝茶叫「喫茶」，一心一意的吃飯叫「喫飯」，日本德川初期高僧愚堂國師說：「佛法原來無多子，喫茶喫飯又著衣。」
禪就是簡單，每個當下的事物都用心去擁抱、執行，心道法師說「生活禪」，生活裡禪無所不在，在喫茶和吃飯的當下，在射箭的時候，要你全心全意地投入。
但是，反過來說，禪又往往容易從生活裡逸脫，因為太多人在吃飯時不專心吃飯，走路時不好好的走路。
如果你先入為主想著禪，也不行。就像胡毓豪在禪和攝影裡所標舉的，透過鏡頭練習靈性，在拍照的一剎那不覺是禪，但靈性驅使你選擇在那一剎那按下鏡頭，你選擇了簡單，禪也選擇了你。刻意不是禪的藝術，但一幅優秀的藝術作品，或是一首嘔心瀝血寫出的歌，或是畫師的唐卡壁畫，都在專心的背後昇華藝術的禪。
我相信從事藝術的過程，本身就是禪，因為藝術首先需要的就是全心全意的投入，忘心的投入。心道法師要求弟子全心全意地投入所做的每件事，而且要慢慢地來，如果能夠做到這樣，每個生活的片段都是禪。
忘記禪，禪才能真正的活出來。每個人都是禪的行者，海瑞格寫道：「我的目標是去說明禪的本質，它如何深入影響一項藝術。
這種說明當然無法解釋禪的根本，但是至少要顯露有東西是存在於那無法看透的霧中，就像是夏季風暴欲來之前的閃電。
瞭解這一點後，射箭的藝術就像是禪的一所預備學校，它讓初學者能透過自己的手，而對那些無法瞭解的事有較清楚的概念。」
其實，心道法師說，不用把禪說得過於神秘，每天，在五蘊皆空前的全心全意，即是禪的藝術。
來源：第308期《有緣人月刊》
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