文．編輯室 插畫．黃巧 圖．編輯室、郭宏東 資料來源．開山寮文獻中心
開山聖殿視野開闊，左側山巖為鷲首石，遙望鼻頭角，右脈延伸到觀音道場，遠眺三貂角，前方可俯瞰大鵬山。
當行者來到開山殿前廣場，面臨波瀾壯闊、氣象萬千的太平洋，感天地與我並生，萬物與我為一， 何妨遙想當年心道法師身形如鷲，佇立山海間，心懷眾生，回小向大的氣度。
正覺千佛塔「龍王殿」
開山聖殿廣場右側有一座高 6 米 6 的「正覺千佛塔」，心道法師說：「這裡就是靈鷲山的龍王殿。」塔內供奉一尊「龍王佛」—由九頭龍王護蓋的佛陀禪定相。塔身由黃銅鑄建，以約 1：7.5 比例，仿印度菩提迦耶佛陀證道金剛座的摩訶菩提佛寺正覺塔而蓋，四隅有 4 座伴塔，全塔共鑲嵌千尊佛像。
據《佛本行集經》記載，釋尊於菩提伽耶初成正覺，在樹下 7 日入定，遇上猛烈暴雨， 此時目支鄰陀龍王以身繞佛七匝，化出七頭， 俯首為蓋，是為「龍王護佛」的故事。因而後世相傳：寺院三寶所在均有龍天護法守護。靈 鷲山俯臨太平洋，以此正覺塔供奉龍王護佛更加感應。此塔鑄造委請雕塑家林健成，歷時約 一年半，於 2012 年秋竣工，2013 年中舉行佛塔 裝臟、開光聖典。
建塔的因緣來自一段師徒的應機。當時正值心道法師 60 歲壽誕前夕，弟子請示「該以何供養為宜？」心道法師表示「以法供養」才是他的期許，他希望人人來靈鷲山修行，都能開悟成佛，為了圓滿大家的祈請，師父應允由全體常住僧伽共同發起造塔功德，以此勉勵靈鷲山僧徒都是佛門龍象，將此身心奉塵剎，要有立地成佛的志願骨氣，是則名為報佛恩。
鷲首石
開山聖殿前與祖師殿的山岩石層間突出一巨石，狀如鷲首，大塊天工，唯妙唯肖，鷲首石在法華洞上方位，是靈鷲山開山的天然圖騰之一。與古印度靈鷲山上的鷲首石，不論大小、向位，都相當一致，連風土傳說也神似，可謂古今互相輝映。
靈山今古輝映
古印度靈鷲山，梵名耆闍崛山，又名鷲峰山，因當地多鷲鷹得名。臺灣東北角靈鷲山因心道法師寄望而命名，而福隆山區靈氣盛，多鷹鷲盤旋築巢，古稱「鷹仔山」。相傳古靈鷲山是佛陀證道後最常駐錫說法的一處道場，《妙法蓮華經》就是在此宣說；心道法師也是在法華洞開始六度萬行的菩薩道。
1996 年，歲次丙子春，韓國名剎通度寺國寶級畫僧殊眼禪師、畫家楚戈連袂來到靈鷲山參訪。席間，殊眼禪師問心道法師：「印度有個靈鷲山，這裡也叫靈鷲山，誰真？誰假？」心道法師回答：「都真，都假。」殊眼禪師繼續問道：「那怎麼分別真假？」心道法師回答：
「不分別即是真，分別即是假。」話鋒落下， 兩位長老相視而笑、心心相映，殊眼邀 3 人一起作畫，先由心道法師、楚戈各落一筆，再由殊眼繪成並落款，留下一幅名為「靈鷲山」禪趣十足的禪畫，目前掛在知客堂，傳為美談。
韋馱菩薩、伽藍菩薩
殿外廣場有二側分別立韋馱菩薩、伽藍菩薩，銀白銅身，心道法師曾說：在法華洞閉關時期，時有感應神人以白光報化示現守護，遂於關中供奉韋馱菩薩聖像，開山殿整修期間， 心道法師造韋馱、伽藍聖像立於殿外側供奉， 守衛靈山勝境。
韋馱菩薩以身穿盔甲， 持杵天將軍相示現，持杵勢或合捧當胸或單手杵地，本山為雙手持杵拄地姿。《悲華經》云：過去劫轉輪聖王有千子，韋馱為法意太子，曾與釋迦牟尼佛同為兄弟，後千子各個發願修道，韋馱於是發願以密跡金剛力士護法相，來護持千位兄弟成佛，後來蒙佛授記，於賢劫千佛中最後一位成佛，名樓至佛。
伽藍菩薩是佛寺的守護神，保衛寺院，護衛四眾。據《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》伽藍聖眾有 18 位，再加上祗園精舍 3 位功臣：波斯匿王、祗陀太子、給孤獨長者，增至 21 位。中國禪宗道場有供奉伽藍菩薩的風俗，常以關羽（－ 220AD）將軍造型作代表，關羽位列伽藍的傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
相傳智者大師（538 － 597AD）在荊州玉泉山尋覓建寺，夜中入定時，關羽顯靈，神情悲憤，智者大師為其開示，關羽聞法頓悟，於是發願助智者大師建寺，寺成之後，關羽又依止智者大師皈依受戒，成為佛弟子，並發願永為佛教作護法。
從此天台宗寺院開風氣之先，天下各宗寺院爭相效法，中土寺院遂供奉關羽為「伽藍菩薩」，與「韋陀菩薩」並稱為佛教護院的兩大護法神。
八角亭、悲願閣
開山聖殿殿外二側坡上分別立有二座塔樓：悲願閣、八角亭，原意如大雄寶殿旁的鐘樓、鼓樓，目前作為藏經閣之用，珍藏靈鷲山三乘傳承法寶經典。
法堂、鎮山寶塔
由大殿右方拾階而上，轉過悲願閣之角， 有一棟最早的建築，開山時期的知客堂，現在的法堂。這裡是開山時期的山門，也是「前山」入口處。在「後山」朝山大道尚未整修好之前， 這裡曾經是靈鷲山唯一的對外通路。雖說是山門也只有簡陋的石階對外，石步道僅 2 人比肩寬，徒步上山約20 分鐘才能抵達，途經普陀巖， 唯一聯外車道僅達半山腰的拱南宮。
開山後信眾上山徒步艱辛極不方便，但說來因緣殊妙，不論風雨寒暑，這山門口總是絡繹不絕，總有醍醐灌頂的禪機交鋒。心道法師常說：「這裡是靈鷲山的風水寶地。」後山朝山大道開通後，車行改道，乾坤輪轉，遂正式立山門於朝山道入口，豎阿育王柱為誌。此後「前山」不開放通行，恢復幽謐寂靜，設為法堂。法堂旁立一座五輪寶塔作鎮山紀念。
出處: 有緣人月刊297期
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