撰文．呂松庭
有一年，心道法師在中國大陸，有人訪問他談到幸福的人生。
訪問者提到中國大陸在改革開放後，因為經濟導向使得人心忘卻了倫理道德，中國傳統倫理的危機與日劇增，於是一些致力於復興傳統倫理文化的有志之士，以宗教研究做為起點，從佛教的觀點來談幸福，希望為人類找到一個幸福安定的基礎。
心道法師回答：「從儒釋道的觀點來看，不管文革以後轉變是如何，中國傳統文化的基底一直是儒釋道，我們一直以這個為根據，作為人們生活的基礎，現在並不是沒有，而是如何把它喚醒。儒釋道的精神分別為，儒教是教導我們人格的培養、人際的互動；道教就是處理好自然性、協調性，也把每個人自身的健康管理好；佛教就是開啟人生的智慧，掌握這三個就能把我們的人生管理好。」
「而佛教八宗裡的禪宗就是一個智慧的實踐學，所謂的「禪」就叫做不昧因果，知因知果，在生活上不昧因果，不昧因果就是在明白裡做好，所以明明白白叫做禪。禪就是找回自己，找回自己之後去慈悲一切，你看哪一個開悟的禪師不是這樣？開悟自己就把自己放下了，去做慈悲的事情，就為國家、為社會用整個生命去付出，因此我們也可以說禪就是自省，自己反省自己，然後去做更多的奉獻，更多的服務，也是一個自覺覺他的行為。」
「而當我們真的反省到了，我們就明白了生命的源頭，事實上它本來就存在，只是我們沒有注意到，所以必須用一個方法讓它開竅，等到開悟了就可以真正的活，為自己活，為眾生活，是一個真正能夠付出的生命。
所以幸福的人生怎麼來？就是為大眾服務，自私就永遠不會快樂，有愛心才會快樂，沒有愛心就找不到生命的喜悅，所以慈悲就是一個快樂的源頭，所謂的慈悲就是憐憫跟付出，幸福就是因為我們肯定自己，然後再去肯定別人。所以說要找到生命的意義，就是找回自己的本來面目，這個找回了以後，生命意義就有了，我們就會肯定自己，更肯定每一個人都是這個樣子的，所以幸福是找回自己跟為奉獻別人。
第二段 幸福的人的一點小自戀
先做個小實驗，不過，我想你已經知道結果。請問，這裡有兩張CD，一張是你有的，一張你沒有，你會給那張CD較高的評價？
心理學家提出，人們會把自己擁有的東西，當做自我認同的延伸，通常會給較高的評價。對你來說，也是這樣嗎？
微妙的是，逛二手書店或唱片行，看到自己已經有的CD，你會希望它標價高一點，而你還沒有，卻想買的CD，卻希望越便宜越好。即使沒有人知道你的心情，你擁有的CD，已經變成了你的品味代言人。
這個心態如此普及，可以擴展到自己的房間、床、書本、廚房、客廳、辦公桌上的擺飾或你平常讀的報紙。當然，「自己的孩子越看越帥、漂亮」，也是一樣的心態。
對自己擁有的有一些些的自戀，絕對不是壞事，但如果你不知道會不會自戀過了頭，請來做這項「羅森堡自尊量表」(the Rosenberg Self-Esteem Scale;R-SES)，用1到4分來回答下列的問題，1分表示非常不同意，4分表示非常同意。
一，整體來說，我很滿意我自己。
二，有時我覺得自己糟透了。
三，我覺得自己有些不錯的特質。
四，我可以和大多數人一樣把事情做好。
五，我不覺得自己有什麼好驕傲的。
六，我偶而覺得自己很沒用。
七，我覺得自己有價值，至少和別人一樣。
八，我希望我能更看重自己。
九，再怎麼說，我都傾向視自己為失敗者。
十，我對自己抱持正向態度。
做完後，如何計分？把1,3,4,7和10題的分數，再加上把2,5,6,8,9題的評分倒過來，(4分變1分，1分就是4分。)得到一個總和分數。根據心理學家Susan krauss Whitbourne等人給大約150名成人所做的評分結果，得35分的是心理調適最好，自戀得恰如其分的人，平均得分在29分以下的，就比較不理想。
我們還是會好奇，得到35分以上者的房間、穿著品味和29分以下者有什麼基本差別？量表上的自尊和自戀是一樣的意思嗎？近來，「客製化」呼聲頗高，但就有設計師坦言，並不是抬出「客製化」就能打動所有顧客的心，其中最大的因素在於「自我價值感」的高低程度。設計師說，自尊感較低的人，需要的是能被別人認同的流行感。
別誤會，我沒有說，趕流行的人，一定較無自尊感(self-esteem)。然而，如果願意誠實看待自己、家人擁有的事物，究竟是為了自己喜歡，符合自己的需要和品味，或者只是覺得自己「理想上」要擁有這些東西，有了這些東西，自己對自己的感覺和評價才會變得好一些嗎？
如果還是沒想清楚，這樣吧，讓我們開始練習：想像自己是一隻狐狸，你吃得到的葡萄顆顆甜美，你擁有的葡萄讓你變得更幸福，以身為一隻狐狸為榮，這樣就夠了，至於你吃不到的，也別再說它們是酸的了。
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