撰文．陳瑞貴
最近主持一場創意思考的培訓，要求與會夥伴對當前社會制度、措施、作法或想法提出質疑，並加入一些新限制或拋棄一些舊限制， 從而產出創意點子。一些與會夥伴發現這種對現狀假設的挑戰，讓視野更寬廣，思考更新穎。這 是藉由跳脫框架，獲得創意，以提供更好未來設計與規劃的「重新思考未來」的一種創意技巧。
重新思考未來之道
面對 1950 年代電腦革命以來天翻地覆的變遷，未來學家 Rowan Gibson 在他所編著的《預思未來（Rethinking the Future）》（1997 年） 中強調，我們應該嘗試挑戰或重新反思目前生活周遭運作體系的一些假設，因為這些假設是植基於過去經驗的累積以及對過去事物的觀察。
當人們積極邁向全新未來生活脈動之際， 慣性假設必將失靈。新冠肺炎對全人類的衝擊之後，我們再也回不了過去，同樣也讓人們必須重新思考與設計未來。
Gibson 提出了三項重新思考未來的方法：
一、就此打住（the road stops here）：未來不會是過去全然的延伸，會由更多不連續性的突變所組成，慣性思考不再有用。
二、新時代面對新競爭，因此要有新思考與新作為才能贏得新時代的新優勢與成功。
三、未來何處去？（Where do we go next?）這裡所指的「何處」，並不是「某一個特定的地方」，而是對於未來有什麼價值？觀念？願景？下一步又如何由重新思考未來到管理新未來？
誠然，面對新環境，不適用的慣性不僅阻滯了組織或社會的可持續發展，更可能導致整體的崩壞。未來時間是可無限延伸的，未來框架是可自由設計、規劃與伸展自由意志的。重新思考、設計未來成為贏在未來的不二法門。
用「心」重新思考未來
在前述的培訓中，大家努力地對選定議題的假設與慣性思考提出挑戰，但似乎只能提出「暫時性緩解」的創意，難以徹底解決議題的沉痾。何以致此？從思維邏輯而言，仍流於既有知識與傳統邏輯思考模式所致，例如沒有人會懷疑專家的觀點，也很難對現有的措施或知識提出破壞性的質疑。
人們生活上最常產生的迷思就是，深信專業知識的權威與可靠性，以及引此所設計事物的恆久性，但卻忽略了環境的變異會改變原初狀態與思考的正確性，這是因緣法的道理。《佛本生集經》云：「諸法從因生，諸法從因滅」；《雜阿含經》載：「諸識法如幻」；《金剛經》亦云：
「一切有為法，如夢幻泡影。」人們透過如病如癰的五蘊，所見的諸相不過是因緣的組合罷了。當因緣條件變了，所認知的一切也就不存在了。心道法師強調要用「心」去觀察，捨掉物理、現象等的不真實，看到現象的因果道理。透過對事物、現象的洞見，才能發現事物的本質與最深層的肇因。
心的未來思考與設計
用心重新思考與設計未來在於避免陷入經驗的迷思，讓未來不僅不是過去的延續，而是在清楚自我本質、因緣條件、以及渴望價值的環境條件下，紮實地展佈未來的設計與實踐次第的規劃。這是否臻至《雜阿含經》所云：「樂受不放逸，苦觸不增憂」的境界？！
（本文作者曾任淡江大學未來學研究副教授、美國世界未來學會專家終身會員。主授科目含未來學理論與方法、組織願景與創新、組織變革與不確定管理、經濟未來，以及社會未來。）
出處: 有緣人月刊286期
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