撰文．呂政達
每個叢林和宗門，都有宗門法規和生活法則，對內作為僧眾平日生活、相處和修行的條規，對外則是廣傳宗風、倡導和善潔淨生活的信念，這也是當年靈鷲山教團選定六項生活原則的背景。
心道法師用心良苦，而六項生活原則的實踐，也正是潔淨身口意的實踐， 是佛法在人間最真實的寫照。
禪和教育，是心道法師一生的精華，要理解法師的思想，就不能脫離「生命共同體」。談及思想本質，心道法師闡述「愛地球是體，從佛法的概念埋下 種子」，「在社會紊亂中，抓住一個定理」等宏觀。而所有的佛法的實踐，都不脫近年來靈鷲山推行的「六項生活原則」，以「一心」到「六度」，闡釋「生活即福田，工作即修行」的生活禪理念。
對新進法師而言，奉行六項生活原則與「六和敬」，是實踐戒定慧，達成「常住」共識，兩者殊途同歸，守住這些原則，可得出弘法利生效益。
心道法師極早就感召到佛陀的教導，我們一起恭敬閱讀心道法師對「六和敬」的心得和開示：
「我們總本山也是傳承佛陀的規劃，也就是安住佛陀傳承下來的七眾，包含『身在家、心出家』的居士行者。七眾依『戒定慧』而安住，大家和合共住 在一起，構成靈鷲山的常住。我們依據『六和敬』建立共住規範。」
「我從靈鷲山教團成立以來，一直意識到人多了、組織大了，要回到修行根本來鞏固才不會散，如果只是依據企業的競爭管理，大家頭很大，也是不 可能的。現代企業是建立在功利上，目的在競爭獲利，五欲刺激消費市場；修 道則為了追求安定身心，寂滅煩惱。所以佛陀成立僧團，目的不是企業管理， 但是我們如果有寺院的精神，就可以運用現代組織工具來幫助我們弘法更有效用，這個本末不能倒置。『六和敬』就是佛陀為我們設立的組織發展上的保護 傘。」
從「六和敬」到六項生活原則，常住一心，共同追求弘法利生的利益功德， 也是靈鷲山獻給紛亂社會人心的禮物。
出處: 有緣人月刊286期
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