撰文．呂松庭 繪圖．陳佳蕙
提起弘一大師，第一個有印象的是他的書帖，尤其他手抄的《心經》，當然，他還是李叔同時代所寫的〈送別歌〉歌詞，那句「長亭外，古道邊，芳草碧連天」也是傳頌多時的名句。為什麼，一個滿腹才情，精通藝術音樂的才子，最後會成為甘守枯寂的佛門法師？
年輕時候讀陳慧劍的《弘一大師傳》，算起來是許多人對佛法的啟蒙，自然而然覺得，僧伽的苦行、戒律，以及身無長物的修行，就要跟這本書的情節當座標竿。但是，又有多少修行人能做到弘一大師的境界呢？
弘一大師三十九歲出家，他跟眾人說：「等明日入山，相聚只今夕，公等善各自愛。」友人當然不捨，留他：「所為出家？」弘一大師答：「無所為。」「忍心拋棄骨肉嗎？」弘一大師答：「人事無常，如果是生病而死，那不拋又如何？」
弘一大師出家後，二十六年間只穿一件衲衣，現在這件衣服還保留著，總共有二百二十六個補丁，顯見他出家後的生活的儉樸清貧。好友夏丏尊在白馬湖邊為他設了一間「晚晴山房」，弘一推辭不過去，住了一陣子，但室內仍只有一條蓆子，一條面巾和一個木質的面盆。他不接受供養，眾人供素食，他也只吃香菇、豆腐和清水煮的白菜，加一點點鹽但從不用油。如此清淡的日子是連身心也決意的淡去無欲。
我讀到這段情節時，有時會想，我應該讚嘆弘一大師嗎，或許，連世人的讚嘆，弘一大師也是看得極淡極淡的了。
幾年前，我去花蓮玩，也參觀了那位大師剛出家時的小房子，同樣也是只有一張床、一個小桌子，據說當時晚上連燈也沒有的。那次的參觀得到的感想是「萬事起頭難」，要人始終記得回到初心，體驗一開始的「沒有」，更加的珍惜現在的「有」。但見後來頗多教團的盛大排場和碩大建築，我就會回想起那次的旅行所見，更顯得弘一大師的清高節操。
當年，弘一大師還是中學教員，經夏丏尊介紹讀了一篇日本雜誌「斷食是身心更新的修養方法」，嘗試斷食三個星期，「第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水完全不食，第三星期由粥湯增加到常量」，他覺得「心比平時靈敏，也頗有文思。」斷食期間，他照常寫書法，體力沒有受到影響，也更堅定了出家的決心。
斷食是身體的苦，卻是心意的清安，讓身體和心意接觸到許多的可能性。回頭重讀《弘一大師傳》，覺得人間無一味似弘一，卻有這樣的領悟。
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