撰文．呂政達 繪圖．陳佳蕙
法國精神學家拉岡曾提出「鏡像理論」，主張嬰兒從鏡子看見自己的模樣，是日後形成自我的重要關鍵。
多數人應該不記得自己第一次照鏡子所見到的模樣，雖然印象不深，卻會不斷在心底悄自發問：難道「我」就是鏡子裡的那個人嗎？感覺每隔一段時間，鏡子照出的影像也會一直改變。
似乎，「我」只存在鏡子裡，但我們又不能一直照鏡子，因此，在成長歲月裡，每個人都會在乎別人眼中的「我」。
佛法則說，鏡子裡的我其實是虛妄不真的，是夢幻泡影的我。
是這樣嗎？觀看鄭文堂導演的電視劇《鏡子森林》，這個問題也不停地跑出來。這齣以新聞記者的工作為軸線的電視劇，將台灣人記憶猶新的新聞事件如人球案、都更案、警察充業績的案件安排進劇情裡，每一集都好像是一面鏡子，要我們看清楚社會的集體真實。
這一面一面的鏡子，是新聞記者用他們的眼光，也是用社會的偏見，甚至某些時候也是假新聞所造成的。《鏡子森林》的片頭反覆告訴觀眾：「新聞是兩面刃」，可能在不經意間傷到自己，也傷到別人。我們已習慣在網路在報紙上接收流水般的訊息，請記住佛家所說的，真實，其實永遠是不斷變動的過程。
《傳燈錄》有這樣的記載：「一日雪峰上堂曰：「要會此事，猶如古鏡當台。胡來胡現，漢來漢現。」師曰：「忽遇明鏡來時如何？」雪峰曰：「胡漢俱隱。」福州雪峰義存禪師是高僧，老師問他問題，他說：「像古鏡一樣，胡人來就現胡人，漢人來就見到漢人。」希望心像鏡子一樣的黑白分明，老師問他，但是，鏡子破了又如何呢？「那麼，胡人和漢人都不見了。」
我們身處在媒體報導的年代，也遇到了當年雪峰遇到的問題，我們過度依賴媒體報導，以為那就是真實，就如我們從嬰兒時期就一直相信，那個鏡子裡的我就是自己。如同佛法所說，我們從那麼小的年紀起，就始終是以妄為真。
《楞嚴經》對「以妄為真」有精闢的見解，阿難尊者總認為有一個心，結果被佛處處破斥，這個心不在內，不在外，不在中間，不在根內，不在和合。沒有一個心，沒有一個不變的我，沒有攀緣心，一切都是過程。你看見自己的本來面目嗎？
回到《鏡子森林》由蛋堡所唱的片尾曲〈過程〉，「離開世界之前 一切都是過程，活著不難， 最難的是做人。」歌曲唱道：「那些以為是結果，其實是每一站，每過一站， 不斷開始著每一段，每一晚， 每個抉擇沒選的每一半，都在疑問你有沒有遺憾。」
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