撰文．覺日
每到農曆七月，電子媒體和新聞報導蜂湧而出，告訴你鬼門開了，然後關於各種鬼月的習俗和禁忌，也繪聲繪影的灌給閱聽眾，好像對台灣人來說，鬼門開如此的天經地義 久遠存在的。
鬼門開和鬼月的習俗，在台灣民間社會，早就沾染了濃濃的物慾和貪念，是貪嗔癡慢疑的某種投射。我總覺得如果用人間貪念來投射所謂「好兄弟」返回人間的願望—如果真的有這件事情的話—那是真真實實的人間通鬼道。
我們看見，有城隍廟用鈔票當磚，建設鈔票城門，說要來迎接好兄弟。唉，人離去，身心都已解脫，對過去的執著攀附諸般放下，還在喜歡鈔票的，究竟是人，還是一縷神識？
反思鬼月，現代的資訊時代，我們是否需要一種新的思維。畢竟，當好兄弟「放假」返來，一一享用供品，你希望你的祖先、你已離去的親友，會淪為餓鬼道嗎？
根據資料，「鬼門開」的說法起源可追溯至明朝，當時皇帝朱元璋為鞏固皇權，將原本是吉月的農曆七月汙名化，散布鬼月不祥的謠言，並利用此習俗延續至民間。
明朝時期的移民也將此習俗帶入台灣，農曆七月成為「鬼月」的觀念在民間落地生根。多少年過去，媒體每年還這樣做報導，是媒體的懶惰和因循。
當然，佛教界對鬼月曾提出回歸正信正念的反思。意指雖然民間有鬼月禁忌的說法，但真正值得信奉的是宗教正道，並透過中元普渡等儀式來超度亡靈，而非盲從鬼月迷信。
這樣想吧，如果真有靈魂歸來，在短暫寶貴的時間內，應該不會去搶食物吃—沒有身體還會飢餓嗎？也不會去貪慕金錢財富，就像燒紙錢燒紙車紙屋給往生者的習俗一樣，他們還在乎財富嗎？
或許，他它們更想去探望親人或子孫，或許，他們只想靜靜的再走一遍熟悉的路，回味熟悉的景物。或許，就像史蒂芬史匹柏的電影《直到永遠》最後一幕，死去的消防員和戀人最後的見面，離去前說一句「我愛你」。或許，死生契闊有太多的或許。
農曆七月是慈悲月，這是一種真實的反思。你可以來靈鷲山的水陸法會護持公益牌位，無緣大慈，同體大悲。靈鷲山水陸法會每年特別設立公益超度牌位和啟建燄口，希望匯集各界善心，轉化災劫。
尤其近年極端氣候導致天災不斷，地球不平安，加上世事紛擾，戰亂未歇。敬邀誠心的你跟隨靈鷲山開山住持心道法師無盡悲願，共同護持公益牌位，冥陽兩利，功德無量。
人間有太多的不確定和意外，有太多的災難帶走太多的生命，但是我們就在水陸法會安頓吧。
將人間的慈悲 推行到幽冥之間，死生兩安，一爐香悠悠飄散，’讓我們記得他們所有的好。
2025年水陸法會四大公益牌位：
1.世界各地暨臺灣因大洪水、火災、風災、地震、空難而罹難之亡靈等眾
2.烏俄戰爭罹難之亡靈等眾
3.2023至2025年以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及伊朗因戰爭往生之亡靈
4.緬甸因328大地震、軍民衝突無辜死亡之亡靈等眾
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