撰文．莊振家
教宗方濟各（Pope Francis）於 2025 年 4 月21日辭世，享壽88歲，消息震驚全世界，喪禮於 4 月 26 日在羅馬舉行，吸引來自世界各地 170 個國家的代表團及政要，同時也有數萬名信徒齊聚哀悼，即使在移民政策上與方濟各立場對立的美國總統川普，也與妻子梅蘭妮一同出席喪禮，可見教宗影響力之大。但是除非教宗死後真的有靈，不然的話已經感受不到了。
這觸發了我對告別式的另一種想法。告別式扮演著封棺火化前與逝者最後道別的角色，除了給予逝者最後的尊嚴與安詳，緬懷逝者，也讓留下來的家人在情感上獲得無限的撫慰、在心理上更能面對離別，由此可見，告別式的意義對於活著的人，比對於辭世之人更加重大。
這一場教宗的喪禮儀式是否延續了以往的傳統？答案是否定的。方濟各早在生前就已預先親自修改了自己教宗身分的喪禮儀式，簡化過往的繁文褥節，「以教會子女的方式安葬，莊嚴即可，不需要華麗鋪陳。」
以棺木為例，以往教宗遺體須入三重棺（柏木、鉛、橡木），方濟各則選擇了一口內襯鋅的簡單木棺，可見其本身也瞭解華麗的鋪陳只是給活著的人看，對於辭世的人並無太大意義。
但是如果他生前沒有親自主持作出改革，後人會作這樣的改變嗎？答案也是顯而易見的。
這也讓我思考了一個自我課題：學習與自己告別。
一個人常常會因為揮不去的過往造成各種心理的負擔，進而影響到對未來的生活泉源及快樂的動力，如果我們能夠多多學習與活著的自己告別，或許心境會有所不同。
那麼，我們需要對「活著的自己」做哪些告別呢？
一、面對自己過往的缺失及告別完美
「人非聖賢，孰能無過」既然每一個人都有可能犯錯，只要不是作奸犯科，何不與自己的過去缺失告別？不管您是參與寺廟的活動或者教會的彌撒禱告，別忘了時時與自己的缺失及不完美告別。
例如：有人從小就是學霸，從來沒有體會到身為後段班的心境是如何？哪天在其他方面無法像學霸一樣走在人群前方，就有可能在心裡自我的那一關過不去，不小心還會憂鬱症上身，豈不知原諒自己、接受自己、與自己的過去告別，迎向未來才是上上之道。
二、與父母親時時的告別
雖然俗語說：「棺材是裝死人不是裝老人」，但是以一般的機率而言，父母親先我們而走的機率會高一些，所以要以告別的心情與父母親相處，因為告別式再盛大再華麗，對於走的人是看不到的，相信也不一定是父母想要的。
三、與自己告別
一定要為自己可能臥病在床多年作打算，「久病無孝子」，「一瞬間過世固然哀傷，但是臥床多年更令人痛苦」，尤其現代人的文明病之一的「失智症」更是會造成很多人的困擾。
不要到那時候連與自己告別的能力都沒有，最好是生前都安排交待清楚，也要藉此與自己告別，雖不一定可以撫慰在世之人，但至少自己此生無憾。誠如教宗生前所作的改變，如果我們身前已作安排，子女的身心靈也會得到無比的撫慰，不會落入救與不救的兩難情節，也不會因喪禮辦得不夠盛大隆重而落入自責及心靈負担。
學習與自己告別、告別自己年少輕狂的無知及無心錯誤、告別自己未能功成名就──不完美的自我、告別至親好友──珍惜當下，人一生是停不下來的單程火車，陸續有人上車，有人下車，珍惜每一段的相遇，相處及相別，不要空留遺憾。而每一段的告別都要學習，唯有不斷的學習才能讓我們的心境「好上加好」。
「學習與自己告別」
告別沒有一定的形式，也沒有任何框架，「學習與自己告別」讓自己人生的不同階段都能安然度過，不僅過得快樂，也能無憾。
來源：第343期《有緣人月刊》
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