曹郁美

撰文．曹郁美
宋代《五燈會元》卷十七記載了青原惟信是」、「祇是」的句型，彷彿《金剛經》的「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法」一般；也讓禪宗自五祖弘忍以來，依《金剛經》印心的傳承有了印

撰文．曹郁美
六祖惠能是禪宗史上的重要人物，然而為什麼沒有後續的七、八、九祖？
不是沒有，而是在禪宗史南、北宗之爭裡， 這段過程被淹沒了，最後還是奠定了六祖惠能的地位。並且六祖之後

撰文．曹郁美
禪宗歷史上有「西天廿八祖」之說，「西天」指的是印度。唐玄奘大師赴西天取經，即指他以印度為目的地，載回大量梵文經典來；「東土」則是中國。
不過有學者考證，「西天廿八祖」

撰文．曹郁美
禪、禪境、禪道、均屬抽象物，連「物」都不是。那麼「禪」到底是甚麼？
簡言之，禪是一種「態度」、一種「生活方式」，它講究的是隨遇而安、放任自然、解脫自在、為所為而為。因

撰文．曹郁美
公元七、八世紀時的中國唐代，禪宗五祖弘忍的弟子：神秀與惠能兩人在牆上的 PK大戰，千餘年來傳為佳話。
首先要說到底是「惠能」還是「慧能」？ 應該這樣說：當時僧人不識字