撰文．曹郁美
宋代《五燈會元》卷十七記載了青原惟信是」、「祇是」的句型，彷彿《金剛經》的「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法」一般；也讓禪宗自五祖弘忍以來，依《金剛經》印心的傳承有了印證。
表面看來，第一、第三句一樣，是肯定句，第二句是否定句。究竟有何意涵？我們先把它寫成三段式，加以說明。
第一階段：見山是山，見水是水。這是見「有」，屬於二元對立的世界。世間相是：有山有水、有你有我、有是有非、有美有醜、有高有下、有空有有……。
第二階段：見山不是山，見水不是水。這禪師的著名詩偈：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。
第三階段：見山祇是山，見水祇是水。…(全文請參閱第298期《有緣人月刊》)
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