有緣人會訊

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鄭振煌說法

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撰文.鄭振煌
「諸陰自共相相續流注斷涅槃」,這種涅槃包括小乘佛教,如聲聞乘、緣覺乘在內。
「諸陰自共相」,「陰」指的是色受想行識五陰,眾生執著五陰,以為五陰是我。「自共相」是指有自

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撰文.鄭振煌
第三種外道涅槃稱為「自相自性非性覺涅槃」,主張自相自性都是非性﹙即無﹚的覺悟為涅槃,這是勝論派以及勝論師的主張。前面講過數論派主張「性自性非性涅槃」,而勝論派主張「自

撰文.鄭振煌
第二種是種種相性非性涅槃,「種種相」指種種法相,也就是萬事萬物;「性非性」,「性」是指自性,即有;「非性」就是空或無,也就是執著種種法相亦有(指五現涅槃:執著欲樂及四

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撰文.鄭振煌
編按:
本文係節錄自鄭振煌居士講解《楞伽阿跋多羅寶經義貫》,劉宋.求那跋陀羅譯,沙門釋成觀撰註,〈一切佛語心品〉之二的內容:佛為大慧菩薩解說經中「如來清淨禪」的修法。

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撰文.鄭振煌
以佛教來說,我們一切眾生皆有佛性。佛性不生不滅,佛性是光明的。我們要學佛,當然就要學佛的樣子。佛有三種身:法身佛、報身佛、化身佛。
已經成佛就沒有情緒,因為成佛是把本