撰文．陳瑞貴
看到美麗的蝴蝶停在花朵上，馬上調整相機焦距，希望抓住完美畫面，但就在按下快門的剎那，蝴蝶飛走了，徒留搖曳的花朵，似乎在嘲諷「永遠不再的剎那消失在短得不能再短的剎那間」。許多生活點滴不都在剎那間來了，又走了，徒增無限後悔與哀愁？比起蝴蝶消失的畫面更讓人惆悵。剎那是否能定格成永恆？人生與世界又是否會因定格永恆變得更美好？
剎那的生滅
對攝影愛好者而言，或許是花草蟲鳥、晨曦倒影、飄逸雲彩、晚霞歸帆，或許是孩童的純真笑靨、情侶的親密相視、老邁夫妻的溫馨相偎……，當畫面出現的剎那，腦中出現繁複的抉擇：要使用何種光圈？快門？角度？光線？取景？
許多念頭飛快地出現、閃過、交錯、又出現、閃過、交錯……，比千分之一秒的快門還快。按下快門只不過是所有生滅交錯過程的最後決定。為了珍貴的畫面，「抓住剎那」是一種必然，也是一種經常！
人生不也是如此？！求學階段，為了就讀公私立學校或選填科系煩惱；畢業後，為了就業或轉職以及是否接受新職位猶豫；成家時，對擇偶對象及婚姻躊躇；有了財富又因購屋、理財困擾……。面對所處的環境與世界，開發或環保？也出現同樣的剎那生滅的交錯過程，但總會在某個剎那做出抉擇。
我們經常把最後的剎那念頭視為一種決定。
其實決定之前，卻是歷經了無數剎那心念的持續交錯、衝突、妥協。
決定，可能是某一個剎那的心念，也或許是許多剎那心念的最後呈現。
剎那的生命價值
剎那，在梵文意指，極短的時間。《阿毗達磨俱舍論》云：「壯士一疾彈指頃，六十五剎那。」這是從量化式角度呈現的時間單位，也表示極短時間的概念。但時間並非實體，在許多情形下，時間，呈現的是一種哲學思考，例如蘇軾《赤壁賦》描述「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，《詩經》對蜉蝣也有類似的語意，
均在描繪短暫生命的意涵；此外，也有對生命不同的感觸，例如：困頓生活的「度日如年」，時光飛逝的「歲月如梭」。
因此，把「剎那」當作心念的哲學思考，或許比當作時間單位更貼切。這也說明，「剎那」由於心念的生滅，可能產生不同的詮釋。對虛擲生命的人而言，「剎那」是可忽略，不具意義的；然而對重視生命價值的人而言，「剎那」是心念極其重要的關鍵――星雲法師指出，「剎那的善心，是永恆的福報。剎那的淨心，是永恆的功德。
剎那的覺心，是永恆的開悟。剎那的定心，是永恆的涅槃。」說明了任何「剎那」
都是生命永恆的關鍵價值。
讓剎那定格成永恆
心道法師認為，生命一定要走向斷惡修善的路，以「善」為主，以「空」為體；生活是體現生命覺醒的地方。生命中所要做的事情就是認識「心」，就是認識「我」是誰？深究認識「本來面目」，時時刻刻安住於心性，讓心遠離思維的造作；亦即：安住當下，持續清楚專注在「覺」上，回到覺性本來，並且當下解脫，與「空」連結，達到永生。
據此理解，心道法師直指生命剎那的整體價值，超越了剎那的生滅，亦即：剎那即永恆，永恆即剎那，是一種整體的體現。
心道法師的「安住當下」，或許在強調，讓心安住在每一個剎那，就能讓每一個心覺醒的剎那定格成永恆，持續以往，直到永生。
來源：第345期《有緣人月刊》
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