撰文/覺日
九月十一日在靈鷲山僧伽秋禪閉關前，有位法師寄出護持推廣文。
法師提到虛雲老和尚曾云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」
《四十二章經》說道：「飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。」
主七的心道法師禪關囑咐：「心的正念是無住、無相、無念，心没有相對性。正念就是本覺、常住不壞。這是生命最重要的東西，經常要去耕耘的。」
心道法師以自身多年實修實證能量帶領弟子修行，禪堂之上，時而凜冽嚴厲，時而溫暖逗趣，機鋒處處。禪修，是身體力行悟證之道。
心道法師以平安禪法，融合呼吸法與寂靜修，四個步驟作次第性漸進修習，從吐納、攝心，以「呼吸法」為入手，以「寂靜修」（觀音菩薩耳根圓通法）為照用，止觀圓融，適合各種根器，利益深廣。
另一位法師在閉關前，寄出這張雲朵發光的照片。對閉關法師來說禁語止思，連手機都不帶進去的閉關日子，心就如光和雲一樣的潔淨
靈鷲山最早的閉關，卻要回到。
法華洞，是當年心道法師閉關的所在。
多次經過法華洞，也入內參觀。那根本只稱得上是岩縫，難以想像當年法師怎麼在狹窄陰濕的洞穴內閉關。洞穴下方逼臨太平洋，日間陽光照射猶可想像，到了夜裡寒風刺骨，一個人的時間全都在獨處，如果沒有下大決心、大毅力，如何把自己置放在一個小洞穴內潛心修行？
靈鷲山上現在有路可抵法華洞，但當年尋獲此處，須從岩頂的鷲首石攀爬岩壁枯藤，在岩縫間清理出這個不過一坪的空間，坐著起不了身，伸腳也困難，如果不習慣靜坐的姿勢，必定全身痠疼。但所謂苦行，一個人必須空掉所有的意念，甚至，放掉苦的想法。
山洞的修行，其實是佛教的傳統。佛陀講心經的對象舍利子，住在簡單的山洞內。頭陀第一的大弟子大迦葉尊者，相傳仍在雲南雞足山山洞內修「萬年一念」，他修的「滅盡定法門」，是要息滅前六識，一個與外界隔絕的洞穴，自然是眼耳鼻身口意都不再染著的。整整一萬年，都在一個念頭裡。請你試著一整天都處在一個念頭裡，就當明瞭這個修行的艱難處。
我必須提到那位英國女性，後來成為藏傳佛教安尼的傑尊瑪，許多人認識洞穴修行的滋味，都透過為她所寫的那本《雪洞》。她的故事證明女性也能單獨在喜馬拉雅山的洞穴內修行，度過風雪和野獸的考驗。
無論那個洞穴在哪裡，是臨著太平洋的法華洞還是海拔4100公尺雪豹的故鄉，他們求的是與世俗生活的絕對抽離，沒有了貪嗔癡的對象，自然也降低欲望執著。山洞內不進食五穀雜糧，身體只維持最起碼的生存標準，欲望不再有作用，一開始會像回音一樣地去應付身體所起的種種現象，時間拉長以後，生理不再有作用，邁進寂靜。自我的剝落後，顯現出本來面目。
有時候，在生命旅途中，我們應該尋找一個這樣的山洞，老老實實地坐著，面對心內的回音，如同回音只是阻礙我們的種種人間幻象，但那不會是真正的我。在山洞閉關43年的阿秋仁波切說：「此世間最大的生命，如圍繞須彌的一條大魚，由於恆時的飢餓，而不得不吞噬自己的尾巴。」
眺望法華洞外明燦的太平洋，如眾生翻騰，細思這段話。
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