摘錄／楊宏國
首先，舉個例子，我們要去參加水陸法會，或是你去布施，這是第一個先決條
件，這是第一個功德。第二，邀請別人去參加水陸或布施，這是第二個功德。你邀請他去參加水陸法會有什麼功德？我們先不說水陸，先來說《法華經》。你可以請人家去聽《法華經》，有法華法會你帶他去，然後你會發覺這個功德叫做利根，也就是你請人家去參加法會，你的福報是利根，然後相好莊嚴。所以如果你嫌自己還不夠莊嚴漂亮，你就要多度人去參加法會。再來，你帶他去參加法會之後，你要隨喜讚歎，隨喜就是跟著一起歡喜。
有一個師姐看到某某師姐參加水陸法會，而且也布施了10萬塊，她就跟那個師姐說：「我隨喜妳。」其實她並不是真的很高興，反而是吃味，因為她才捐5萬，那個師姐卻捐了10萬，可是她又想要搶那個隨喜功德，所以才會說我隨喜妳，完全不是真心，那個隨喜是騙人的，反而是有問題的。
隨喜分為身口意。身體，你可以握握手、拍拍肩膀說：「哇，你這次做得很棒，好多人都得到你的幫助，我實在非常佩服。」嘴巴，講的時候不可以說我隨喜，而是要說到讓他歡喜。舉個例子，這一次聽了你的課之後，我終於豁然貫通、茅塞頓開，晚上都高興得睡不著，原來水陸法會這麼棒，我下次一定還要再來。對方聽了會很高興，這叫做讚歎，而不是說我隨喜你，隨喜功德很難得到，真心的隨喜才會得到，那個果報不一樣。
在釋迦牟尼佛時代有一個小小的女乞丐，有一天看到波斯匿王正在供養釋迦牟尼佛，就是請祂吃飯，然後開個法會，辦了5天。這時候這個小乞丐心裡就想波斯匿王這個福報怎麼這麼大，過去一生一定有種福田，這一世才會當國王，那他這一世又有智慧，才願意布施，供養釋迦牟尼佛，所以他上輩子有福德，這輩子又有智慧。乞丐在心裡說：「我實在非常感佩，非常讚歎，以後如果有機會我要跟他一樣供佛、齋僧。」
這一心念被釋迦牟尼佛抓到，他就笑笑地問波斯匿王：「大王，這次法會的功德，你要回向給誰？你要回向給功德最大的還是回向給你自己？」波期匿王心想整個法會都是我出錢，當然是我的功德最大，所以他說：「回向給功德最大的。」結果連續3天，釋迦牟尼佛最初回向都回向給那個女乞丐，為什麼呢？因為她有隨喜功德。
所以在《大智度論》說，隨喜功德有時候比布施的人的功德還要大，為什麼？我真心的讚美你、讚歎你，你會感到歡喜，會再接再厲，會更努力。所以很多人不知道，沒有錢布施沒關係，可以隨喜讚歎，這叫做隨喜功德，是不是又多了一份功德，總共有3份功德。
接著來談回向，回向為什麼會有功德呢？《華嚴經》裡面有提到，成為佛必須經過52個階段。十信、十住、十行、十回向、十地，也就是說十回向已經到第四個境界，再來就會進入十地，如果你好好修十回向，就有可能變成持地菩薩，所以十回向的功德非常非常可貴。
可是怎麼回向比較好？回向給誰比較好？怎麼回向功德才會最大？舉個例子，你回向給你先生健康，如果他沒有智慧，他的健康會怎麼用？吃喝嫖賭或者是做一些不好的事情，這時候健康就不好了。但是有智慧的人，健康很好，如果他懂得健康，他就會去幫助人。
像有一個菩薩叫持地菩薩，祂在修行的時候幫人家造橋舖路，有時候會幫人家搬東西，而且搬東西不管多遠都只收一文錢，他身體很好，所以不怕吃苦，一直幫忙。等到有一天他遇到一位佛，佛就傳他一個法門說，「與其你把地都鋪得很平，不如把自己的心地弄得很平。」他就這樣悟道，成為持地菩薩。
你如果會回向，回向健康，但是有智慧會用，沒有智慧不會用，所以回向健康有缺點，那回向錢呢？有錢卻不懂得用，那回向富有就不是很好，那如果會用呢？舉個例子，古時候有一個人叫做傅大士，是個有錢人，在饑荒的時候，不但把田賣掉、把房子賣掉，甚至還把妻子布施出去，因為他有錢就會去幫助人家，然後行菩薩道。所以重點就是會用跟不會用，回向很重要，要有智慧。
最好的回向是什麼？
有一隻貓，這隻貓是有修行的貓，貓只要好好修行，每20年會長出一條尾巴，這隻貓已經有8條尾巴表示修行了160年，牠只要有9條尾巴就可以成道。所以這隻貓繼續做善事繼續修，可是很奇怪，永遠只有8條，牠就去問佛陀怎麼長出8條之後就不再長了？第9條在哪裡？
佛陀就跟牠說，你都不知道，到了8條尾巴後，你要增加第9條尾巴的時候，你同時會失去一條尾巴，所以永遠只有8條。這隻貓就很疑惑、很苦悶，可是牠想成道就還是繼續修。
有一天牠碰到以前主人的兒子，正在被一群狼圍攻，這隻貓就跳出去，因為牠有修道，兩三下就把這些狼趕走了，小孩子很感謝牠，而這隻貓因為他是以前主人的兒子，願意讓他實現一個願望，就問小孩子有什麼願望，可以幫他實現，那小孩子本來認不出，後來仔細看就發覺這隻不就是傳說中那條有修行的貓嗎，可是一時之間他也不知道要求什麼，就請貓跟他一起回家，貓就變成一隻普通貓跟他回家，可是過了一陣子，貓不耐煩，對小孩子說：「快點說你的願望，我要走了。」
這個小孩子其實有悲憫之心，他觀察這隻貓雖然很厲害，可是有種悲傷的情緒，後來他一問才知道8條尾巴的事情，他就想了一想之後跟那隻貓說：「什麼願望你都會幫我實現嗎？」貓說：「當然可以，我是一隻有修行的貓。」小孩子就說：「那麼我的願望是願你擁有第9條尾巴。」結果一條金燦燦的尾巴生出來了，這時候就不會再失去了，因為那是小孩子的願望，貓必須幫他實現，於是貓非常感動，小孩子也非常歡喜。
所以回向不要只回向給自己，要回向給別人，而且希望他能夠成佛，這個回向的功德更大。前面提到自己參加水陸、勸人參加水陸、隨喜讚歎，然後回向，表面上看似四個功德，可是有一種回向的功德不可思議。那是地藏菩薩講的，祂說你如果做善事，蓋佛寺、蓋廟或是造佛像，如果回向給自己跟自己的家人，你可以得到三輩子的快樂，可是如果你把蓋廟的功德回向給整個法界，你可以得到百千生的快樂。
百千生是十萬生，地藏菩薩說這種叫做捨一得萬報，你雖然捨掉一點點，但是你可以得到至少1萬倍的報酬。那你想想，前面說回向、隨喜、勸人參加水陸法會、自己參加水陸，有這4個功德，那剛剛地藏菩薩講的，本來回向只有一倍，可是你回向給法界，變成至少萬倍，１的功德變成3萬倍，很多人會說那我回向給別人，我有功德嗎？其實回向不是只回向一個目的，你可以同時回向很多目的。
舉個例子，《華嚴經》裡面有個法寶髻長者，他很有錢，他們家在2500年前是10層樓，123層樓都在布施，剩下7層樓都有佛菩薩來給他供養、說法。有人就問他：「你怎麼會有這麼大的福報？」他回答：「有一次有一尊佛到城裡來，我供養了一丸香，還演奏音樂給祂聽，然後我把這個功德回向給三個地方。我的第一個願望是生生世世永離貧窮；第二個願望是生生世世都能遇到佛菩薩跟善知識；第三個願望是永遠碰到正法。」所以可以回向很多，法寶髻長者才會這麼有錢。
十回向後，接下來是持地菩薩。如果你很喜歡布施，就是歡喜地菩薩。歡喜地菩薩是因為喜歡布施而歡喜，那歡喜地菩薩都會發願生生世世做豪貴巨富，而這個豪貴巨富生生世世要生在貧窮的地方，來救度這些貧窮的人，做更多的布施。
舉個例子，有一個人叫做查克‧費尼，他有80億美金，折合台幣2400億，他把2400億全部布施出去，布施了20年才布施完，有人問他為什麼要布施？他說裹屍布沒有口袋，還說天堂用不到錢。所以趁活著的時候趕快布施，而且一定要用力布施，就會成為豪門巨富。
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