什麼是華嚴世界？
常存法師 主講 黃渝閔 錄
我們看到這個標題【富貴華嚴】。
當你開始進入華嚴經，學習華嚴經，你會覺得富貴難以形容。
就是內心的這種滿足跟富足，所以我們今天在一起，在這裡一起做華嚴分享會，我們所有人其實都是華嚴世界裡面的一分子。共同來成就這一件事情的很重要的一個人。
整個華嚴來講，我們主體的共修還是法師，來做一個感恩法會。師父提到說華嚴法會是我們靈鷲山的一個年終的一個感恩。也是年終的一個收攝。
我相信就是，在剛剛大家的一個分享裡面，都可以感受到這一份我們華嚴法會的一個很重要的宗旨目標。
當然大家也會提到說，剛剛大家提到說，這個到現在為止雖然是法喜滿滿，就是講不出的法喜，但是還是對華嚴是什麼搞不清楚。
到底華嚴在講什麼？還是一個，還是需要再精進、再學習。那當然這個華嚴是真的不可及嗎？我今天要跟大家揭露一個秘密。也告訴大家一個，可能大家不知道的訊息。
其實你已經早就深入華嚴。你不只早就深入華嚴，而且你其實你也是華嚴的一個實踐。就如普賢菩薩一樣，你也早在做行願了。
為什麼我這樣子講呢？不是空口說白話。因為呢，我們今天參與靈鷲山教團，讓我們有一個大善知識。就是我們的心道上人，心道師父。我們認識的師父呢，他是一個苦修實證的師父。他是算是一個很樸實、很可以親近，很樸實的法師。
但是呢，他所做的事情，真的又是非常的高大。遠大的志業跟目標。這不就是華嚴嗎？這是一個很踏實的修行。但是當他能夠體悟到心的實相的時候，那個實相，也就是佛的實相。當祂在菩提樹下證悟以後，祂的開悟境界是什麼？就是祂講了華嚴經。
那可能佛的這個證悟境界，可能祂在遙遠的兩千五百年，我們只能透過經來微微地去理解祂。但是我們很慶幸，我們有個師父可以親近，師父也是，雖然不在菩提樹下，他是在法華洞下證悟的一個高僧大德。
然後呢，我常講說其實一個高僧大德，因為整個佛教有很多的高僧大德，我相信還是很多的。但是誰有機會親近到？那就是我們啊！我們有這樣的一個福報，我們可以親近到。那我們不但可以親近到，很多高僧大德他是，他證悟以後，他就像佛陀當時證悟一樣，他就是沒有辦法去言說。他可能沒有辦法有這個善緣去把他的證悟的一個境界跟大家分享，其實是很難的。
但是我覺得師父有一個很高的智慧，他不是用說的，他用做的。他不只是自己做，他把大家帶下去做。就是你在潛移默化裡面，你在不知不覺裡面，其實你我都已經在華嚴世界裡面。
所以說，我想今天跟大家舉證一件事情，用一點時間。但我相信大家也想要了解我們是為什麼在華嚴世界裡面，我想花一點時間跟大家分享一下。
就是像各位都知道靈鷲山的宗風就是禪與慈悲。其實禪與慈悲，它就是在講什麼？講一即一切。禪就是那個一，就是那個心。那個慈悲呢，就是一切，就是慈悲。
所以呢，一這個禪，講的又是什麼心？它不是一般的心。它是涅槃妙心。就是我們佛的那個跟我們一模一樣的本覺，本然妙心。所以這個“一”講的就是這個東西。
華嚴經講的就是一切是什麼呢？這就是慈悲呀！但師父講的，師父怎麼樣去展現他的慈悲是一切呢？所以師父提出了一個志業叫做愛地球、愛和平。
他就是能夠去讓大家可以去看得到、摸得到的什麼叫慈悲一切。就是在我們人的世界裡面，可能我們的地球就是我們的一切吧！然後我們就是生活在地球的這裡，一切的一分子。所以你可以不愛這裡嗎？
那這個就是師父所要把華嚴的這個精神，他透由一個很簡單的志業，把它展現出來。然後不但是展現，而是他讓大家參與其中。都成為其中的一分子，成為華嚴境界裡面的一位菩薩，一位大德，一位善知識。
不但是我們每一個是一個一個的善知識。而且我們有一個共修的平台，有一個教團的這個平台，讓我們變成一個珠玉之網。我們是每一個善知識，大家像今天各位在這裡一樣。都是發亮發光的，都是燈燈相照的。
我們是把我們的心量打開，就是光呀！當我們把心量打開的時候，我們這個光不但是能夠照亮自己，而且照亮別人。所以我們今天大家在這個共學的這個團體裡面，我們都是光光亮亮的。然後我們都是這麼一個有能量的。這樣的一個，就是很法喜。
所以師父就提到，他就講說，其實靈鷲山的宗風就是禪與慈悲。那這個慈悲呢，就是幫助我們大家搭起這個和平的橋樑。那禪呢，就是讓我們照見自己的本心。
然後師父說，沒有禪，就達不到慈悲的。所以我們在禪修裡面，我們就能夠體悟到，當你覺悟到自心的實相的時候呢，我們才能夠從心升起慈悲。所以華嚴並不是一個讀而已，也不是一個理解。其實華嚴就是一個你要能夠從心的證悟裡面，你才能夠去了解的。
怎麼去講呢？所以到目前為止，我看沒有幾個人能把華嚴經講清楚的。因為它真的不是用講的。如果他沒有一個體證，但是他的體證也無法用言語說出呀！所以怎麼去把它說出來呢？所以唯有帶著我們去做，你自己去體證，所以你知道了。所以什麼時候你會了解華嚴的內容？就是你有體證。你就了解了。
那當然我們需要共學的力量，沒有共學的力量，我們這個也是不實際的。所以是甚麼呢？師父就說，因此我們就必須在這個涅槃妙心的見地上，我們要來慈悲地球，慈悲一切眾生。所以我們的慈悲教團的慈悲帶著大家一起來做，就是展現在一個愛地球跟愛和平的一個開展上面。
所以，觀照就是禪。沒有禪呢，師父又特別強調，不可能有徹底的慈悲。因為你能夠觀照，才能夠達到空性。當你達到空性的時候，你才能夠真正有同體大悲。才會出得來。
沒有空性是不可能有同體大悲的。所以，我們這個心和平，師父常常講的這個心和平，世界就和平也是華嚴世界。
華嚴世界就是這樣的一個境界啊，大家都是多元共生，在一起的啊。一個成就的樣貌。所以師父講說為什麼要愛地球？他把它轉化到這個世間來講，就是我們的目的，希望能夠轉換衝突。推廣什麼，多元共生，相依相存的教義。
所以在華嚴來講，師父把它轉成一個思想理念來跟所有人來溝通。他講的就是什麼？就講多元共生，相依相存。所以的人，大家是，不是誰獨大或是你好就好，是大家互相依存的關係。
我們這個世界所以叫華嚴是因為怎麼樣？是因為它多元。它共生所以叫華嚴。一種花就不叫華嚴了。那是多種多種的，各種各種的，萬種萬萬種的花在一起。所以它才會有這麼的莊嚴。它講的是什麼，就是一個智慧種子的世界。所有眾生都是我們的讓萬花莊嚴的其中之一，所以物種是不可以滅的。少掉很多的物種，我們就少掉了華嚴莊嚴的這些要素。
都被我們人類吃光了，只剩下我們人，就不會叫華嚴世界了。所以師父說華嚴，再講回來就是師父一直在跟我們談的這個，可能慢慢你就會知道，為什麼師父講的都是這個東西。
還有一個這是第一個我要跟大家分享的，我們慈悲與禪，其實也是華嚴理念所開展出來的。
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