撰文．顏靜
每次心道法師造訪緬甸，有五位比丘總會不辭千里地從緬甸各地前來拜訪，在這位特別的長者身上，學習出家人的風範。平日「愛與和平地球家」在緬甸當地推行公益計畫時，幾位比丘總是陪同工作人員一同前往當地村莊和寺廟，讓計畫的推行更加順利。在緬甸當地，見到比丘就如同見到佛，跪拜頂禮是基本的禮儀，離去前再一次頂禮向比丘們告假，這些行儀都深深的烙印在緬甸人的日常生活中。
常駐緬甸的法琳法師說：「這裡比丘的威儀很好，給人的攝受性很強。」一直到今日，沿街托缽的沙彌和比丘們，總是能讓人安靜沉穩。清晨薄霧未褪，遠遠的聽見打板的聲音，鄰近寺廟的托缽隊，身穿紅色伽沙赤腳走在大街上，比丘們托缽時不得穿鞋，也不能打傘，只是靜靜地走在路上。以平房為主的聚落，還看的見人群聚集在門口，滿心歡喜等待供養比丘熟食的樣貌。
在緬甸，比丘們仍然遵守著過午不食的戒律，清晨小沙彌們在寺院用過早餐後，便出發到附近的鄉鎮托缽。托缽雖然兩三個人為一單位，回到寺院後仍是將今天得到的食物均分給整個寺院。以前還沒有便當盒時，各式飯菜全都集中在缽裡，回到寺院後經過一個上午的蒸溽，飯菜的氣味很複雜。現在有鋁製餐盒，可以用來裝不同的菜，而米飯則仍然裝在缽裡。
在2009年靈鷲山水陸法會時，經過層層手續五位比丘也前來台灣參加法會；同年遇上八八風災，其中一位住在山坡的比丘還記憶猶新：「記得當時一從桃園下飛機馬上就到災區，去為災民們祈福，腦海中的景象至今難忘。」去過台灣哪些地方，比丘們都印象深刻，講起拜訪台灣的種種，談笑之際比丘本來令人感覺嚴肅、不可親近的氣息，也漸漸散去。
當時在台灣，比丘們陪同師兄師姐坐遊覽車出遊。在遊覽車上，一位法師應師兄師姐要求，希望比丘可以隨機向大眾開示，比丘們也隨和的和師兄師姐講講話；經過翻譯，師兄師姐都反應講得很好、也很清晰，對來自南傳佛教的比丘留下深刻的印象。
有次心道法師趁弟子及五位比丘都在的時候，特別向五位比丘道謝，感激他們願意在遊覽車上向師兄師姐們開示。原來在緬甸，比丘開示必然得昇座，遊覽車上的隨機開示是違背緬甸風俗的，因為在緬甸比丘是頂尊貴的。但是五位比丘們平易近人，願意在車上開示；而透過心道法師的致謝，他們學習到長者身上也能具備此般謙虛風範；透過這個機會，心道法師更讓弟子們知道，該如何注意與比丘們互動。
在緬甸年長的比丘，會讓人感受到一種嚴謹和肅然起敬。但是心道法師與五位比丘接觸的過程，帶來另一種長者的形象：輕鬆的相處方式、臉上總是掛著微笑，以身教讓人心情愉快。每次心道法師到訪緬甸，五位比丘總會前來見面；看著心道法師接眾的形式，也漸漸影響了比丘們回去與信眾互動的方式，也更加滋養了兩處佛教的文化交流 。
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