撰文：呂政達 繪圖： 陳佳蕙
他約莫四十來歲，個子不算高，講話斯斯文文，幾年前，他為了照顧父母，辭去工作，回到花蓮的故鄉。
中年辭職返鄉，在旁人看來，是很大的轉變，他卻甘願當陪伴父母晚年的兒子。每天下午三點半，他就拉著爸爸說：「爸，活著就是要動，我們去走走吧。」有時爸爸會想偷懶，跟兒子甩賴：「兒，今天好累啊，別走了吧。」他就跟爸爸說：「那我們走短一點好了。」
下午三點半，準時，他陪著拿拐杖椅的爸爸走路，望著遠處的花東縱谷，那是他覺得最快樂的時光。
直到爸爸因為肺炎送進醫院，醫院要兒子簽了一張送往安寧病房的同意書，他簽了後，爸爸在安寧病房住了十四天後去世。
隨後展開他四處陳情控訴的旅程，他控訴醫院，沒有告訴他進了安寧病房後就沒有醫療行為，「等於是要我爸在裡面等死。」我遇見他，問道：「難道醫師沒有跟你說，進安寧病房就不做醫療了嗎？」兒子黯然說：「我以為安寧病房不過是一個病房的名稱。」
「爸爸的病怎麼樣，會不會真的已經到了無法醫治的程度？」
兒子說：「每天下午我陪他走路時，明明就好好的，怎麼可以放棄醫治？」神情落寞，難掩氣憤。
問他：「你爸爸幾歲了？」
兒子答：「九十五歲。」
九十五歲，進安寧病房？我覺得這個事情，其實是兒子心裡沒有準備好接受現實，他所要做的，是陪老爸爸走完最後的那一段路，心中無憾地離開。但轉念又想，要活到多少歲數，才算要做好準備？《阿含經》說「無常現前，苦空非我。」但遇到自己，遇到自己摯愛的爸爸，始終難以放下。
我安慰他：「福盡業來，無常現前，你爸爸要知道你的這番孝心，也算是無憾了。」
他深思著，還是很不服氣的說：「醫生不醫療，就是有問題。」
其後，我就沒有再遇到這個男人了，我想他應該不會放棄到處陳情、控訴的旅程。但是，我們究竟該如何看待這個孝順的兒子？
從輔導到佛法，我們服膺的是「命運論」，既然醫療已經到了盡頭，我們該靜靜的準備，為親人祈禱，多念經文回像功德給對方，在宗教的儀式中，潛藏著接受命運，靜靜的，用我們自己的脆弱去面對無常的龐大陰影。
佛教的淨土宗說，念佛到一心不亂，即使無常來時，也會有阿彌陀佛接引到極樂世界。我勤念《大悲心陀羅尼經》，迴向給人間所有的孝子心。
孩子的心，父母的心，默默的在虛空間聯繫著，連佛陀也感到讚嘆的。我默默回到花東縱谷邊，一個兒子曾經陪爸爸走過同樣的路，同樣絕美的風景。
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