撰文．呂松庭
已不記得是那日，也不記得第一次，帶兒子上靈鷲山訪問心道法師的情景。
只記得我心中著實忐忑，訪問一位大師是何其殊勝莊嚴的場景，脅侍法師環繞，信徒絡繹請益，梵唱伴隨暮鼓，從大佛殿傳來陣陣叩人心扉。道場寧靜攝心，怎容得我和兒子來此撒野？
果然，當我這寶貝兒子來到靈鷲山上的律心堂，莊嚴的廳堂立刻變成遊樂場，他對每個佛像都好奇，都要摸摸看。當訪問開始，心道法師侃侃而談，我仍得分神注意兒子的舉動，坐不多久就開始躁動不安，心道法師趕緊要侍從弟子拿糖果餅乾安撫兒子，我趕緊打圓場：「報告師父，我兒子這樣算是坐很久了，很給我面子了。」這樣說，不知道是不是讓師父釋懷一些？
我不知道其他佛教大師們接受訪問時，是不是容得下旁邊有這樣的喧鬧和躁動？而在那情境中，當我們開始談起停心時，其實更具有了實踐的意義了。難道不是嗎？不能善自攝心停心，把「應無所住而生其心」變成了生命的必然，不隨外境而動念，我們的訪問又該如何進行下去？
你可以開始想像這樣的畫面，訪談的當下時刻，旁邊有一個孩子的躁動、出聲，時時的擾亂和打斷。兒子的症狀之一就是會強迫地把東西收好，把椅子擺整齊，卻每每弄巧成拙，發出惱人聲響。他還會猛吃餅乾糖果，把紙屑丟在四周，這時，師父可能正好講到「寂靜修」或「六妙門」，望了兒子一眼，果然意在言外。
多日後，這將變成甜美記憶的一景是，有一次，兒子就坐在我旁邊的座位，聽著心道師父專心回答我的問題，這個穿著紅袈裟的人到底在說些什麼呀，兒子心內可能這樣想著，說時遲那時快，兒子手一伸，就端起師父的茶一口飲盡，離得最近的弟子隨即發出驚呼，有位第一次見到兒子的法師看來差點就要昏過去了，心道法師卻一點也不氣惱，笑著說「這杯茶一定很香，香到他想來試試味道。」唉呀，如果這是一位禪師的隨機逗教，機鋒公案，那一刻，我幾乎真的就要開悟了。
其實，我這個資深老媒體人，二十多年來不知訪問過多少名流雅士，可稱得上「閱人無數」，但幾次帶著「頑石」兒子上山來跟師父相應，那座律心堂對著太平洋，我們的訪問從靄靄彩霞直到漁火點點、星月皎潔已是常有的事，於是，我這個「老頑石」才比較能體會到，一名真正的禪師的淡定和風采。
當心道法師回答問題，傾囊相授佛法要義，我每每沉迷於靈鷲山上的此時此刻，就是此時此刻，就是這群人，時間對了，人也對了，做為人，極少有如此確切的感覺。
這一年下來，兒子竟出現微妙的變化，他已知道那穿紅袈裟的人是「心道法師」，最近一次採訪，兒子仍坐我身旁，卻對心道法師露出了笑容，當下，師父也微笑相應，說道：「小朋友，要不要來做師父的傳人？」世界上最純真的兩顆心靈交契相會，其他的人，乃至這個世界都該停下。佛法追求的純真、初心和赤子之情，迴盪在此刻的律心堂，靜夜升騰發亮。
心道法師藉著佛法的修為，出入宇宙、跨宗教、生命基因和原住民祖靈信仰，試圖用一些努力思索過生命是什麼的讀者感興趣，或曾經困惑的話題，在精神、概念和實修上帶領讀者領略佛法，也讓佛法在二十一世紀科學本位主義中，賦與更新意的詮釋。
佛法面對的就是生命的發問，生命有了疑惑，佛法和我們一起尋求解答。
你當然不可能一次到位，獲得所有的解答，卻是將生命連結到宇宙一起俯仰呼吸的開始。
呼吸，誰不會呢？心道法師說，心終究不可得，你又想停哪顆心？
但心道法師就從呼吸裡，為讀者展開了宇宙星辰，天地玄黃，就在呼吸裡，一朝風月已是萬古長空。
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