撰文．波羅密小組 繪圖．黃巧
靈鷲山上有四大名山︰觀音道場、普賢道場、地藏道場和文殊道場，其中文殊道場位於四大名山五百羅漢步道出口；2023 年初，心道師父觀此地因緣，啟造立二座寶塔（五輪塔、文殊塔），並修繕「千鉢文殊殿」，作為總本山培育僧才的教育園地。
千臂千鉢千釋迦
您一定知道千手觀音，大悲觀世音菩薩化現千手千眼、救度眾生的形像深入人心，但您可知道，大智文殊師利菩薩也有「千臂千鉢千釋迦」的身形化現，非常莊嚴、殊勝。「千鉢文殊」聖相，源起於世界著名的文殊菩薩道場――山西五台山。五台山的多座寺廟中都供奉有千鉢文殊像，靈鷲山的千鉢文殊，造型仿自五台山顯通寺千鉢文殊殿的明朝古尊，典故源於《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》（以下簡稱《大教王經》）。
《大教王經》卷第五︰「曼殊室利知世尊聖意，則於自恣眾會之中當現神通聖德之力，應時出現丈六紫磨金色之身，坐於法界金剛性海百寶蓮臺之座。其曼殊身上著於百寶，種種瓔珞妙寶天衣，頂背圜光頂有五髻，頭上有七寶佛冠，頂戴五佛如來。菩薩身上現其大印手二百二十二，有千臂千手，手中各持吠瑠璃鉢。鉢中各各有一化佛，千釋迦同時出現」。
「爾時釋迦牟尼如來則告之言：『大迦葉！汝應當觀大士曼殊室利菩薩手中吠琉璃鉢內諦看，有何等相？』大迦葉則從坐而起，便於世尊前頭面作禮而去。大迦葉則於曼殊室利前，頭面禮敬訖，便於鉢內觀看。及見鉢中有百億三千大千世界，百億無色界、百億色界、百億六欲界，有百億須彌山、百億四天下、百億南閻浮提、百億娑訶世界、百億釋迦如來、百億千臂千鉢曼殊室利菩薩、百億迦葉。在曼殊鉢內有百億世界，世界中有百億大迦葉，各各向曼殊前請問大乘法義。復有百億五頂山金色淨土，其中亦見百億曼殊室利，有百萬億菩薩眾當自圍繞。時乃出現放大光明，化度蒼生救攝一切……」
千臂千缽千釋迦文殊菩薩
文殊殿內供奉一尊3 公尺高、紅銅金身的「千臂千缽千釋迦文殊菩薩」。造型仿自中國山西五台山顯通寺千缽文殊殿的明朝古尊。
這就是「千臂千鉢千釋迦」文殊聖相的典故由來。文字的敘述似乎遠遠超過視覺範疇，不可想像的鉢中百億三千大千世界，百億釋迦如來、百億千臂千鉢曼殊室利菩薩、百億迦葉……不可思議的無量廣大佛國莊嚴！
文殊髮塔的故事
文殊塔造型仿自五台山塔院寺中的「文殊髮塔」，「文殊髮塔」的典故背後，是文殊化現的經典故事。
在一千多年前、中國北魏年間，現在的塔院寺是「大孚靈鷲寺」的一部分。大孚靈鷲寺是中國佛教史上的第二座佛寺，歷史之久遠僅次於洛陽的白馬寺。五台山的大孚靈鷲寺每年三月都會舉辦大型「無遮齋會」，所謂的「無遮」，就是任何人都可以參加；齋會，就是施粥施食。
某一年的無遮齋會，有一個貧女，一手牽著一個小孩，另一手抱著一個嬰兒，身後還跟著一隻狗，來到了大孚靈鷲寺赴齋。在排隊經過登記布施供養的接待處時，貧女由於身無分文，便剪下了一截頭髮作為供品。
貧女向知客僧說：「我還要趕赴另一個地方，請先把齋食給我。」這時雖還未到派齋時分，知客僧也行個方便，給了她一份齋食。
貧女卻不走開，說：「我還有一個小孩要餵呢！」僧人便又多給了她一份齋食。貧女又要求：「還有我抱著的囝仔！」僧人又再多給她一份齋食。
豈料，得了三份齋食的貧女卻仍不滿足，又說︰「我的狗也需要一份。」此時僧人已然心生不滿，但還是沉住氣，又給了她一份。沒想到貧女還說：「我肚子裡還有一個孩子啊！」
僧人這時忍不住了，發脾氣罵貧女浪費僧食、貪得無厭。
只見貧女卻是不慌不忙，吟了一段偈文：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌！」然後，貧女飛升空中――原來她是文殊菩薩
所化現的！貧女身邊的狗這時變成了綠毛白身雪獅子，嬰兒與小童化為天上的童子，他們全都飛騰空中。
空中，文殊大士又吟偈道︰「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱舍盡，其如憎愛何！」「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」在場目睹者紛紛下跪禮拜大士。
知客僧此時知道自己有眼不識泰山，起了分別心和瞋心，頓時感到羞愧萬分，當場要自挖雙眼懺罪，眾人見狀急忙阻止，並勸解他這不是懺罪的好方式。後來這名僧人就在寺院中立塔、記述此事，以警後人，把貧女當時供施的頭髮供奉於塔內，並在石板上雕刻了貧女與眷從變化升空的景像，立碑為記。這塊碑到現在仍保存著，在圓照寺可以看到。
與文殊的智慧、願力相應
大智文殊師利菩薩久遠劫前早已成佛，過去是南方平正佛國的「龍種上尊王佛」，現在是北方歡喜世界的「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來是南方清淨無垢寶窴世界的「普現如來」。如果您持誦過《八十八佛大懺悔文》，會驚喜地發現︰其中雖然沒有「文殊」之名，但祂其實出現了三次！
《大教王經》卷第五︰「大士曼殊室利菩薩授五智尊五如來金剛菩提三密門三摩地教，轉授與一切眾生修行菩薩道，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩大願功德無有休息。爾時曼殊室利常為無量百千萬億微塵數世界諸佛如來為母，亦常為無量百千萬億微塵數那由他菩薩而為導首，說不可盡無上菩提法門，與諸菩薩為師，教化成就一切眾生，令證三密菩提出於三世」。
無論在哪一個時代，我們都需要文殊大士的金剛智慧，而在這個急速變動、人心惶然不安的時空下，更是需要與文殊的智慧、願力相應，「同願同行，修最上義諦空，於實法實智三摩地中觀照空性，分分證入實諦聖性善業成就。」（《大教王經》卷第八）。
文殊道場
文殊道場位於靈鷲山四大名山五百羅漢步道出口，從觀音道場眺望過來猶如昂首的舟船，有二座寶塔，從塔對望即是十一面觀音、天眼門、多羅觀音的馬鞍形山脈。2023 年初心道法師觀此地因緣，啟造立二座寶塔，就地整理修繕「千缽文殊殿」等，作爲總本山培育僧才的教育園地。
五輪塔
「五輪塔」即「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼塔」，塔身3 公尺， 銅雕貼金箔， 裝臟有漢傳大藏經、南傳大藏經、藏傳大藏經（甘珠爾、丹朱爾）共三部大藏經；塔基2 公尺為紅色花崗岩，四面雕有雪獅法輪。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》云：「若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜、或一右遶，塞地獄門，開菩提路。」
文殊塔
「文殊塔」塔高約10 公尺，塔身為紅色花崗岩，造型仿五台山塔院寺 「文殊髮塔」，心道法師以「千缽文殊菩薩十大願」起造此塔，裝臟佛陀舍利、巖傳伏藏暨圖籍等傳承法寶聖物。
來源：第351期《有緣人月刊》
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