撰文．陳瑞貴
許多研究報告或未來預測對於地球的未來抱持越來越悲觀的態度。這種悲觀未來有可能緩解或挽救嗎？
我們又能做出什麼貢獻？
2070 的環境報告
《自然（Nature）》期刊 2018 年出版的一篇對於南極洲未來的報告指出，南極洲冰層的融化速度比過去 10 年快 3 倍，1922 年至 2018年間因此導致海平面上升 8 公釐。
預測 2070 年之前，大約 1/4 的南極冰層將消失；海平面比起2000 年時將上升 50 公分；全球平均氣溫將上升3.5° C，將對地球帶來破壞性的後果，包括氣候極化所帶來的沙漠擴大、生態系統的大幅改變，例如南極企鵝、海豹、海鳥將大規模滅亡，魚類數量大量減少。許多生物為了生存只得改變覓食及存活的方式。
也有其他報告指出，由於 CO2 的排放有將近 1/3 由海洋吸收，導致海洋暖化，海水酸度增加，這將影響珊瑚、蚌、螺、海膽、海星以及許多魚類的生存。海域的移動冰山也將會影響漁業、觀光的發展和航運的航行。
這些威脅不僅是南極洲的問題，更是全球的問題，也就是地球暖化的結果。
許多珍稀的動物會由於自然環境因人類文明的破壞導致滅種危機。由於海水、溪流、水塘、池沼、湖泊等受到污染，導致原來棲息的鳥類及賴以生活的魚類滅絕。
或許，我們也可以想像，到了 2070 年臺灣變小了，許多沿海鄉鎮不見了，沿海的景點沒入海中。靈鷲山是否會成為氣候難民的避難所？
山林水畔，一直是修行的好情境，未來是否越來越稀少了？
禪式生活
許多有識之士發起挽救地球的活動，例如心道法師出席的 COP26 也紛紛成立各種環境相關團體，保護地球，拯救自然，進而企圖在國家層面影響決策，改變產業的生產方式等等。
這些當然有其作用，但如果從個人靈性做起，是否可獲得更深刻的影響呢？
對修行人而言，禪修是最基本且必要的功課之一。
然而我們是否把「禪」的真諦融入生活的細節呢？《六祖壇經．坐禪品》云：「外離相為禪。內不亂為定。」《菩薩戒經》云：「我本性元自清淨。」《金剛經》亦云：「應無所住，而生其心。」馬祖道一禪師曾云：「平常心是道。」這些都在說明，觀察自心，保持覺醒，維持清淨，離一切相、如如不動。然而當不再處於禪修情境時，生活是否仍如禪意？能夠從生活中體會禪悅的修行，才是體現修行的真諦，即所謂「行住坐臥皆是禪」，「禪」是否內化到靈性？我們的生活是否符合「禪」意的生活？
易言之，我們對於生活的行動是否超脫了小我、大我，臻至到無我的境界？簡言之，讓生活與大自然融為一體，萬象充滿禪機與妙趣。
這種禪式生活方式，或許是與大自然為伍的一種生活方式，例如拒食魚翅、燕窩等山珍海味；拒絕昂貴
的裘衣，但求保暖美觀的一般材料的穿著；放棄珍貴材木，使用減少樹林砍伐的建材；減少汽、柴油交通工具，多採步行與腳踏車的樂活步調；追求人際和世代間的和諧溝通與合作；力求自然能源和環保生產方式；學校或家庭強調綠色教育。
這種禪式生活方式是低慾望的，無損於生活品質，對於大自然卻做出深遠的貢獻。
禪與自然
禪的真諦在於追求萬象的本來面目。
然而這些本來面目，在人類貪、瞋、癡的小我中迷失，不僅迷失了我的本來面目，也迷失了與大自然一體的本來面目。
人類不過是大自然的一部份，依存著大自然而存續，沒有了大自然系統，人類不會有存在的位置。藉由禪式生活方式，了解人與大自然相互依存之道，人類與大自然將可獲致永續的和諧發展。
（本文作者曾任淡江大學副教授，未來學研究所所長，Journal of Futures Studies 編輯，《明日世界》雜誌總編輯，美國世界未來學會專家會員。著有《把握當下，前瞻未來：變遷未來的因應之道》，《未來學》（合著）及《千禧未來》（合著）等書。）
來源：第302期《有緣人月刊》
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