文．編輯室 插畫．黃巧 圖．編輯室、郭宏東 資料來源．開山寮文獻中心
開山聖殿，靈鷲山的大雄寶殿，也是總本山海內外道場講堂中心所依的精神堡壘。如果說祖師殿是「起家的地方」，那麼心道法師說：
「這裡就是把緣打開的地方，沒有大殿，緣開不了。」
殿堂背倚麒麟巖，殿前廣場左上角有岩凸如喙，名鷲首石；殿右 山脈連綿到觀音道場，殿前山脈俯伸如大鵬展翅，名大鵬山。從 殿前廣場面向壯闊的太平洋，遠眺北方三嶼彭佳嶼、棉花嶼、花 瓶嶼，右望臺灣島東北極鼻頭角，左望則是東極三貂角。
開山聖殿於 2011 年中修繕完工啟用，主要供奉緬甸玉佛，還有泰國皇宮帕塞雅金身吉祥臥佛等；殿內有引石縫滲泌的二股山泉「大悲水」及「長壽水」；佛前有雙塔聖石，石上有自然浮顯之種子 字「
」（吽）。
克難樸實的大殿，於1984 年農曆6 月19 日觀音成道日正式開光，這是靈鷲山總本山的歷史座標，也是心道法師從內修到外弘， 從頭陀苦行至菩薩道，一個最重要的分水嶺。當時心道法師尚在斷食中，邀請修學法師、首愚法師等蒞臨開光尊證。這裡依傍麒麟巖而建，殿內供奉一尊左臥佛，別無長物，是跟祖師殿同期就地取材的石壘瓦屋，一派天成。
當初心道法師在法華洞斷食，只發願 1 年，期滿後， 禪悅為食，身體輕安，覺性本明益發堅固，遂再延續1 年， 直至 1985 年有個赴尼泊爾、印度朝聖的因緣，為應付旅途才結束辟榖，開始復食，從此打開弘法利生的緣起。
出關後的心道法師，有著源源不絕的精神能量，胸懷弘法恢宏藍圖，一座依山面海的道場在心中悄然成形。
麒麟巖下出奇人
早期在礁溪寂光寺塚間苦行的心道法師， 常常往返臺北、宜蘭，途經東北角時，每每感受到這一帶隱然蘊含有大道場的氣場，後來 又為了尋找幽靜的辟榖處，輾轉遷到福隆荖蘭山。這裡依山傍海、杳無人煙，正是絕佳修道蘭若，也更方便臺北與宜蘭參信之間往來。
荖蘭山位在臺灣雪山山脈末端入洋處， 山裡有巨崖形似麒麟，故當地居民取名麒麟巖。世代居住在福隆的耆老吳春泉老先生，把聖山寺捐給心道法師管理時說：福隆在地人常傳說「麒麟巖下出奇人」，意思是麒麟巖下面會出現一位奇人，得此地理，修成正果。
大殿緊鄰崖壁，僅一層高，貌不起眼。但衡諸當時，在這座海拔 384 公尺，沒有車行道路的荒山裡，即使是規模最小的土木工程，都要比平地興建困難，建材成本更是翻出無數倍，即使有錢都很難成辦，更何況是一位看來身無所有、正在斷食中的出家人。因此，從動工到完工，常有各方來探看究竟， 原來是傳言早期有很多宮廟興建時都看中麒麟巖地理，但後來都遭遇種種困難而紛紛中止計畫，所以大家都很好奇。
互濟共生，自然文明生活禪
修道最好的環境是遠離市廛。心道法師曾說「建築要與大自然共生共存」，石屋質樸跟天地共呼吸，最貼近修行，也方便就地取材，適合山上環境，所以大殿完全依順自然的地質結構建造，先找出石榫，再鋪設基地，接著才用石塊和混凝土砌牆。這種蓋在磐石上的房子，宛如山的一部分，建築格局也受到極大限制，卻也因此打造出與大自然環境融為一體的建築。
修建經歷重重困難，但常常峰迴路轉， 迎刃而解。當時地基定位在麒麟巖下，崖壁有兩顆貌似屏風的大懸石，突聳而出，危危顫顫，好像隨時都會因為地震鬆動掉落，就在大家苦惱之際，有一天，突然「砰」一聲崩落，正好切成足夠搭蓋起大殿的石材，真是天上掉下來的賀禮。
除了建材，還有搭蓋所需工錢。善款募集零星有限，靠弟子勉力維持，道明法師就毫不猶豫地捐出自己在家僅存的 48 萬積蓄。財務總是支絀，熬一天是一天，直到大殿落成開光那天，所有供養金清點起來，剛剛好足夠清償建寺所欠工資。管帳的法性法師終於鬆一口氣，紓解了長期令人焦頭爛額的欠款壓力。
這一座不到 50 坪的大殿，依山而建，砌石成殿，立宗風於山風海雨之交，十分符合心道法師的願景，最重要是渾然天成，能與大自然和諧對話。
接緣第一的左臥佛
當時殿內供奉著左臥佛。心道法師說這一尊左臥佛非常有眾生緣，不愧是開山祖。經典記載佛入滅時是右臥姿，佛既然可以右臥，何嘗不能左臥？開山大殿依山而立，左望海天無際，右望視野則為一脈岩石所遮， 所以法師隨機逗教，也藉左臥佛做公案，打磨禪機，接引來山參訪行者的探問。幾年後， 心道法師發現在雲南也有一尊左臥佛，回緬甸朝聖時又看到另外一尊，他一次比一次笑得開心。
2006 年初到 2007 年初，心道法師再度閉關 1 年。經過 22 年弘法利生，心道法師也感到有必要重新整理，把弟子帶回總本山，回歸真心來建設總本山。心道法師說：「我從上一次閉關出來後，多數時間都在和大眾接觸，很少有時間自己好好的修持，我想，這20 幾年的弘法利生，需要好好的整理一下， 就像演一齣戲，回歸本山。
出關 20 多年了， 過去一直往外、往外，建博物館，讓社會能夠安定、人心能夠和諧……跟著我的四眾弟子們也是這樣，忙到沒有自己的修持，所以我要回到叢林的行持，這一定要開始。叢林的制度、道場的精神、宗風的傳承，乃至組織、人才都要儲備、調理，所以我先回來， 使弟子無論出家在家，帶回到以修行為主的真心。」
2007 年閉關圓滿後，年底，大殿修繕， 心道法師將左臥佛遷往森林大禪堂僧院預定地，他說是讓左臥佛再去坐鎮，重溫開山。守護靈鷲人 23 年的左臥佛，就在這一片鬱鬱蔥蔥的森林寂靜處，依舊庇蔭著每一位前來林間行禪的有緣人。
雙塔聖石，以石為界
當年開山大殿前以巨石為殿界。其實此石本是麒麟岩脈突起的石基，心道法師特別囑咐，務必小心翼翼，保留原狀，法師認為：「生態即靈性」、「大自然是原住民， 我們是暫時借用，人去了，大自然還是留下來」，以石為界，在殿前時而席地而坐，或參禪解惑，或行禪跑香，十方往來，接緣絡繹不絕。
2006 年的大閉關， 心道法師再度斷食200 餘天，次年初，適逢寧瑪噶陀派第六世莫札法王來臺弘法，特別蒞臨為心道法師主持 出關剃淨。莫札法王是心道法師的主要傳承 上師之一，曾在 2001 年元旦，於禪觀中認證心道法師為噶陀虹光身成就者確吉多傑轉世。
剃淨完，法王觀察開山殿前的巨石，說道石上隱隱浮現出種子字「 」（吽），這是心道法師修持觀音法門感應而顯。他隨即吩 咐備漆筆，將「」描出，寫下「 」六字大明咒，並親筆落款，傳為聖山美談，亦象徵靈鷲山是寧瑪巴噶陀傳承法系的聖地。
聖石上奉有兩尊五方佛舍利塔，入殿參禮時，可以虔誠合掌持咒繞塔，以右旋方式繞行巨石三匝。
命名「開山聖殿」
修繕後的大殿，於 2011 年 5 月重新啟用，心道法師特別將此殿命名「開山聖殿」，以漢寶德先生墨寶作匾，也是緬懷與漢先生相知相惜的一段道誼。話說宗教博物館籌備期，漢先生曾經對此計畫挑剔有加，但也用心至誠，他把在宗博任內當作自己生命三階段中最後一階段「生命教育」之代表作，他理解也同步見證了心道法師創館過程的一路艱辛，所以在擔當 7 年館長卸任後，不僅繼續答應擔任終身榮譽館長，並且協助心道法師作總本山聖山建設總規劃師，讓宗博館與靈鷲山總本山宗教文化園區， 以華嚴理念貫之，勾勒出海內外靈鷲人心嚮往之的聖山藍圖。
出處: 有緣人月刊295期
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