撰文．顏靜
沒錯，在佛經已流傳千年的古智慧中，對於看來像是現代人教育、家庭和社會的新問題，卻早就有了精闢的解答。霸凌，其實就是一種無明。
無明是佛教基本教義十二因緣的開端，十二因緣又稱十二有支或十二緣起，闡釋有情眾生生死流轉的過程。台灣人對佛教特別感到親切，《心經》更是普廣流傳的經典，《心經》中寫道：「無無明，亦無無明盡。」無明既是貪嗔癡慢疑，然後又生起了「行」造作諸業，而霸凌，就是我們已經相當熟悉的，造作諸業的典型。
從禪師的觀點來看，教育是面對霸凌的必要過程，要破除無明我執，必須由心性上去做功課，而不只是行為上的強迫規範。和解，或者基督教說的「和好」，根本上，則是內心由無明通往波羅蜜的歷程。
和解法門，有與自己的和解、與身體的和好善處，也有與父母、與伴侶、與親人、與孩子乃至與眾生的和好，我讀後內心歡喜，更盼望有更多讀者能從閱讀中悟己身處境，並一起朝人間淨土的願景邁進。
最後，且容我引用這本書的最後一段話，彼此共勉精進。
這時候，覺醒才會開始，你才知道，和解最後有個宇宙的意義，宇宙，不就是一個和諧者嗎？在人與人、人與自己，人與自然間，我們終於找到了立足之地。
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