撰文．莊振家
「佛」又稱佛陀，在佛教術語譯為「悟道者」， 也就是「智慧、覺悟」的意思。學「佛」為什麼是一條永恆的路？按照佛法所言，佛是諸行圓滿的人，佛至少有四大德相，即悲、智、願、行圓滿，佛可說是這四種圓滿都已經證得。而我們凡夫俗子要證得這四種圓滿談何容易，光是《心經》所提的五蘊皆空都有可能作不到，有些修道者可以作到「看山不是山，看水不是水， 看山又是山，看水又是水」就已經是非常高的境界。
學「佛」既然就是要學得「智慧、覺悟」， 並不是口頭上說說，也不是佛經讀得多透徹， 而是要親身去體驗去修行，尤其是關係到自我「身、心、靈」的部份。要在個人內心深處的心靈涵養得到自在，更是不容易，常有人說「表面光鮮亮麗，內心卻是非常孤獨」就是最好的 寫照。所以學「佛」，學得「智慧、覺悟」就是心道師父常說的要「由心開始」。
要如何「由心開始」，至少有幾個方向可以去努力：
（一）肯定自我：修心首先就要對自己有 信心，在心靈上「肯定自我」。如果對自我都無法肯定，如何有信心去作更多有利世人的事？
「肯定自我」就是要了解自己有多少能耐，如果自己是「配角」就不要去爭「主角」的位置， 因為要把配角的位置作好，有時候會比主角更 不容易；主角雖然贏得所有掌聲，但配角卻需 要配合不同的人，默默付出，還需要過得坦然， 對自己有信心，永遠相信「天生我材必有用」。只要努力永恆去作對的事情，經年累月所產生的能量是無可限量。
（二）成長自我：修行不是只對自己有信 心即可，還要去學習一些硬能力及軟實力，讓自己找到可以一步一步成長的方法及技巧。
「禪修」是一種重要的修行方法，禪修有「坐禪」、「行禪」及其他各種方式，每一種方式都有步驟及方法；「共修〈大悲咒〉」、學習「四期教育」又是另外的例子。當個人的硬能力及軟實力達到某種程度後，展現在外的就是有能力去實踐心道師父常說的「四給」：給人歡笑、給人信心、給人希望、給人方便；而在個人學習成長的過程又會跟「肯定自我」的心靈修行相互成長。
（三）成就自我：當自己充滿信心及正能 量又有足夠的硬能力及軟實力，就可讓自己成 為一部「發電機」，創造很多能量去影響別人，讓您所在的環境的每一個人在您的影響下，走向正能量的方向，凡事都朝「善」的方向去努力、去思考及去作事，大家就不會在身、口、意上面有負向的念頭。在這種情況下也能回應到個人自身的成長，而有了一步一腳印的「成就」，這個成就並不是「功成名祿」，而是同理心慈悲的 表現，也能了解自己已經在學得「智慧、覺悟」的路上，往前邁向了一大步。
在修得「智慧、覺悟」的道路上，常常會 遇到很多「世俗人、事、物及心」的各項挑戰， 所以說學「佛」是一條永恆的路。如果您問我， 我是不是作得很好？答案是「否定的」，這就是為什麼以此文與大家共勉，互相提醒。
每個人都有優缺點，多看優點，少看缺點， 永遠想著「沒有礁石的阻擋，激不起美麗的浪 花」，有困難、有障礙是正常的，不要害怕有困難，努力去作，不去想成果，不去想回報，更不去想是否有人會感恩，那「佛」就離您不遠了。
（本文作者曾任美商惠普（HP）協銷事業部亞太區總經理、新加商（Armarda Inc.）董事、美商 CV 大中華區董事總經理）
出處: 有緣人月刊293期
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