撰文．呂松庭
出自排灣族頭目家庭的戴愛玲，形容她從小到國中都是超級乖乖牌，很聽話，不太有自己的意見。這天，她接受了靈鷲人的訪問，基於心道法師多元共生的原則，靈鷲人想知道，原住民的女孩的家庭和婚姻觀。
排灣族實施長嗣制，由第一個子女繼承家屋，所以媽媽是頭目，身為長女的戴愛玲將來也會繼承頭目，必須主持族裡的重要祭典。因此，嚴格家教是必然的，但化為戴愛玲的感覺，卻是連連的禁止和規定，做什麼都不行似的。排灣族也是個較內向的民族，漢人社會裡親子間的肢體動作，或稍微親密點的抱抱、親親，在戴愛玲記憶中，幾乎未曾出現。
顯然，唱歌釋放出戴愛玲某一種的深層性格。從國中起她就超想談戀愛，但家人一概反對，一直到成年出唱片，也是如此。15歲時，她瞞著家人偷偷和男生約會了幾次，也在媽媽嚴格看管下無疾而終。日後當她費盡丹田力唱「對的人」，還偶會想起那年的青澀約會。但那個女孩不是這樣長大的呢，不都在青春年華就幻想著「對的人」？
到都市唱歌，交第一個應該稱得上「正式」的男朋友，家人照常反對。當時她和舅舅一起租房子，有次颱風天，她故意留在外頭不回家，搞叛逆表明心迹。回家時，舅舅卻在客廳等她，著實訓了一頓話，說她出來是為了家裡好，聲淚俱下，叫她不要談戀愛了。
剛出道時，戴愛玲不算紅，沒有多少人認識她，爸媽心疼她，一度反對她唱歌，要她回部落嫁人。戴愛玲只有用堅持唱下去，慢慢改變家人的反對聲浪。然而，感情的事比較難搞，僅因為她是長女，將來要當頭目，媽媽始終希望她嫁給同族人，維持純正血統。
想起戴愛玲當年在夜色掩映下偷偷去約會，彷如是長女的宿命。但談起媽媽的婚姻，戴愛玲悄悄說，媽媽那時候自己也有男朋友，結果外公和外婆趕快做主為媽媽安排相親，將一個門當戶對的丈夫招進門。原來如此，她媽媽的青澀和宿命，有沒有找到「對的人」的寬懷，就掩遮成女頭目的秘密。
排灣族的長嗣制是，父母最長的子女須行迎偶婚，長女要招夫進門奉養父母，掌管家務，將來，弟妹們則都要離開原生家庭，行從偶婚到配偶的家族或行新建婚。這個制度好處在於，家族的主幹由長嗣繼承，父母的照料較不會有爭議。
當部族的頭目是女性時，當然，就是台灣原住民常見的「母系社會」，戴愛玲從小就在這樣的氛圍成長。我們從同為排灣族的女作家阿烏的作品感受到，在母系社會中男性的地位不見得會比較低，同時也有助於打破男尊女卑的性別迷思。但是母系社會的子女與異文化通婚，也可能要走一段更為辛苦的路。找對人，好像真的很重要。
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