撰文．王智弘
氣逼人的炎夏，緩步在雨後的樹林裡，最是舒服。深深呼吸一口沁涼清新的空氣，舉頭觀看滿眼皆綠，這時你心中會浮現什麼呢？ 也許是對溫室效應所造成的生態危機的擔憂，又或者對酷暑成因的分析；但我想，多數人會沈浸在那全然的放鬆與喜悅中，感受著大自然給予全身心的洗禮。
此刻，對於周遭的一切，是否有知？誰在知？如何知？知到什麼範圍？什麼程度？
物質主義的影響
理性啟蒙以來，人類已經習慣以邏輯推論、理智分析為知，漸漸地身與心本來的感知，一方面被視作不科學，非客觀，而不被視為知識， 另一方面也在物欲馳逐的現代世界裡，被痲痺、鈍化而漸漸失去了。思考的扭曲與退化，繼之以意志的萎縮，不知亦無力於行動；形成惡性循環。
佛陀告訴我們，眼耳鼻舌身對外境的攝取， 成為第六意識的認識，卻增強了第七識的自我執著！不僅外境是幻非真，連意識本身都是造作， 以外境為真，是落入常見，以自我為真，則是我 見。人就在這兩種邪見中迷失了本性，忘記了認識的過程無非是含納一切的本來心性的功能， 以假為真，自我迷惑，確實是認賊作父。
奧地利哲學家魯道夫施泰納創辦了華德福教育，以及療癒大地的生機互動農業（Bio- Dynamic Agriculture），目的同樣是為了對治物質主義的弊害；物質主義意味著將人及生命視作無意識、無意義、無靈性的存在，僅僅按照物理法則演進變化；殊不知從靈性的角度來看， 物理世界與物理法則乃是靈性意識的顯化。人類受到物質主義的影響，結果不僅僅顯現在生活方式上，幾已全然忘失了自身的靈性，亦即那不生不滅的圓滿本性；更重要的是在思維方式上，一再的以外境為真，強固自我的執著；以施泰納的話來說，就是在思考的過程中，把二元化的過程誤當作真實，進而與世界對立起來。
仔細想來，這確實是當今世界所面臨的種種危機與挑戰的起源。人遠離了生命的源頭， 失去了與自身以及萬物的連結。起因都在於無法正確地思考、正確地認識自己。
我們需要的是智慧而非知識
教育的主要任務之一，就是要教導學生， 培養出正確的思考能力。過去的績效主義，升學競爭，在功利價值系統中把一切都化作量化分數加以比較；動人的故事、雋永的文章、完美的數學定理、驚人的大自然現象，都被窄化成一條條的知識與測驗；人也漸漸失去了感動的能力。今天的靈性教育必須反過來，回歸源頭，從現象開始，從感動出發，從感覺下手， 讓學生直接地與世界的真善美互動，在人為的抽象規則涉入之前，就與事物有所連結；並在產生連結之後，漸漸培養出自身對其的認識。
感官是人認識世界的最主要管道。完整地知覺、觀看、聽聞，可以使人獲得本來全然的 深刻感悟。因此保護感官是一件重要的事情。從感官而來的感覺中，我們可以透過平靜的觀察，深刻的體會，獲得另一種知，一種對事物 本質的了悟。畢竟在法性源頭，物我本來一體， 世界就是我，我就是世界。在不加以批判、分別、簡擇，而只是純然地觀看，接納，理解時， 事物本身就會呈現其自身。
往往在對事物提出一個封閉的解釋之後， 對其認識的過程也就停止了。這也是為什麼提出一個好的問題，永遠比一個答案來得重要而有價值。禪宗講求大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；在世事盡被各種意識型態制約的現代社會，於不疑處有疑，對一切保持開放與好奇， 始可保持不迷。這種思考的能力，必要從小培養。我們真正需要的並非知識，而是智慧。
在教室裡，教師透過平靜而不誇張地說一個故事，將人世的精彩與豐富，歷史的脈絡糾葛，介紹給孩子；一種蘊含著想像力與道德直覺的感受與知，就自然在孩子心中發生。透過各種觀察與體驗，孩子們可以仔細地參與到現象界的變化，種種化學物質的交互作用，隱藏在物理現象背後的秩序，動植物充滿生命力的種種特質，都在孩子心中形成全面的知，漸漸形成一種獨有的概念與世界觀。這些感受與知覺，在成為抽象知識之前，已經跟孩子的生命發生了緊密相連的關係，它們是如此自然又千絲萬縷地與每個人發生連結！這種親切與連結感，使得知識本身充滿了意義與內在豐實的體驗基礎，成為孩子進入世界滿滿的信心與喜悅。這就是華德福教育所教導的思考能力。
這種全面性、完整的認識，施泰納這般形容，「人的真實的內在活動浮現在其直覺之中， 而種種直覺則源自人自身；當人轉身凝視外在的生命，凝視感覺中的表象，以及凝視知性的知識時，眼前的一切自然地使人產生種種直覺。」
能思與敢行是思考與意志的結合
感官的健全開放，心的靈敏多感，都在思考的靈性主宰下成為我認識世界的資糧與工具。真正的思考不會使人與世界對立二分，不會更強固虛假的自我幻象，而使人更感於萬事萬物的善與美，以及自身在其中的角色與責任。對世界與生命的愛會從正確的思考中升起。能思與敢行，正是思考與意志的結合。
人是靈性的存在。一切眾生盡皆平等，唯果報不同；孟子云：「人之異於禽獸者幾希。」指的正是人的一絲靈明，反躬自省的能力。正確的認識，正確的思考，是靈性的最高展現。去揭示、發揚、趨近、體驗這份靈明覺性，當是教育者的最重要使命。佛說，「一切有心起分別者，猶如幻化，無有真實！」「一切法皆不能自有，但依妄心分別故有。」明知此身如幻，一切法皆同虛妄，就要以真知破除虛幻， 把握真心，善用人生，穿透表象，自在解脫。此乃借假修真之義。
因為明白，所以坦然。溫室效應帶來的酷熱，與我自身有關。明白便能負起真實的責任， 坦然就可以無待地盡己、行動，為所當為。誰都知外在一切盡是無常，這林子裡的樹木、動物、微風、光影，這一時的涼爽或溽暑，都是假合，都不真實，卻都是功課，共業。身在火宅一般的三界之中，也唯有穿透表象，思維真實，能使人安居其中，心感清涼。
（本文作者為慈心華德福學校教師）
出處: 有緣人月刊262期
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