撰文．呂松庭 繪圖．陳佳蕙
好友的外甥女驚傳罹患強迫症，那天她的媽媽請假帶她去看醫生。我問怎麼回事，好友說：「明明都好好的，晚上卻說她哭了一晚，還有自殺的念頭。」
在眾人寵愛下長大的小女生，看來正常，但好友回想起來：「她常會說她活著沒有價值，不知道為什麼把她生下來，覺得大家都比較喜歡妹妹。」
「她不喜歡媽媽，不喜歡媽媽的虛假，這個焦慮的念頭一直強迫地出現在她的意識。」
就像那天，媽媽請假帶她去看病，卻在診間跟醫師假造學歷。輪到小女生進去看醫生，當場跟醫生拆穿媽媽的虛假。好友說：「這對母女就是這個樣子。」我卻認為，這個心態裡藏著治療的契機。
醫生給小女孩開藥，由於另有憂鬱症傾向和自殺念頭，當地的社工師和自殺防治單位也打電話來關心，但這是不夠的。
治療強迫症，可從認知治療和行為治療下手，轉移當事人耽溺的念頭和強迫性的行為，從佛法的觀點來看，就是所謂的「出離」。曾有走出強迫症的人感言 ：「強迫症是將精神能量用錯方向。」強迫症患者的心理和身體都有一股強大的能量，逼得他們向那股能量屈服，耽溺在重複的想法和行為中。因此，應當引導他們學習認知「空」觀，以「戒「來引導他們戒掉不好的習性，建立一套新的行為模式。
有人推薦閱讀《金剛經》，認為經文裡的眾生見和眾生得度的觀念，曾經也是強迫症患者的他讀到：「世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」突然悟到，無論他心中的那個念頭多麼的強烈，多麼像佛陀開示所說的「我見」，當他堅持「我見」，其實就已是「非我見」。那是個艱難漫長的歷程，他靠著讀經轉移「我見」，走出強迫症的幽谷。
講是這樣講啦，但面對一名十六歲的少女，要她主動閱讀《金剛經》卻不是容易的事。我和好友討論，怎樣讓小女生轉移她對討厭媽媽升起的的焦慮感，帶她出去走走，包括一起做她喜歡的事，「如果她的強迫性行為又出現了，不要責備她，讓她覺得挫折，轉移她的注意力，相信在這個世界上，仍有其他的選擇。」
我們會曾耽溺在某種行為或念頭裡，可能這些行為和念頭，讓當事人產生「安全的錯覺」，但耽溺原本就是病，用佛經的比喻，好像這個念頭「偷走了心」。《楞嚴經》：「汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。」如此看待強迫症吧，塵勞原本也是病，請大聲的說：把我被偷走的心還來。
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