撰文．呂政達
心血來潮，看起早期邵氏拍的金庸電影，悠遊在黃蓉、郭靖、楊過、小龍女的武林想像間，第二天，就傳來金庸與世長辭的消息。
我的心裡，聯想起《笑傲江湖》裡令狐沖假扮過的一個小將吳天德，在小說中，金庸寫道：「吳天德終享天年。」隨著時間推移，其實廣大的金庸迷也知道終有這麼一天。
對我來說，讀金庸小說是我想去讀一些佛法書的啟蒙者，早在我們認識《金剛經》、《心經》前，我們先被金庸小說中四處都見到痕跡的佛法概念所著迷。金庸最喜歡的筆下人物之一，《笑傲江湖》的小尼儀琳，當她按捺心中愛戀， 對著假扮將軍的令狐沖念著《觀世音菩薩普門品》，讀者很難不想去多了解一點佛法。
然而，金庸研讀佛法，原先卻出自喪子之痛。他跟池田大作的對談中，透露了兒子的自殺和對生死的迷惑，他研讀英文佛經，「後來讀到《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》，幾個月之中廢寢忘食、苦苦研讀，潛心思索，突然之間有了會心：『真理是在這裡了。一定是這樣。』南傳佛經內容簡明平實，和真實的人生十分接近，像我這種知識分子容易瞭解、接受，由此而產生了信念，相信佛陀的的確確是覺悟了人生的真諦之道理。」
如果是一名早年接受過西方現代教育方式的讀者，在心智已成熟後再去讀佛經，確實會經歷金庸經歷過的心證，那些過於神怪、浮誇、 離奇的情節充斥在每本佛經的文字裡，金庸用他自己的視野和角度來認識到真正的佛法，在《阿含經》為代表的原始佛教中，沒有功德建設， 沒有神通，沒有滿天神佛，有的，就是原原本 本人想從生死間求得解脫的了悟。
金庸用他自己數百萬言的武俠世界，回歸到原始佛教最基礎的關懷：「苦寂滅道是四聖 諦。」在《神雕俠侶》中，絕情谷的情花劇毒， 唯有「斷腸丹」解藥能解，我一直覺得，金庸就是在說「苦集滅道」。
池田大作引述康丁霍夫．卡列盧基的文字：
「在東方，生與死可說是一本書中的一頁。如果翻起這一頁，下一頁就會出現，換言之是重複新生與死的轉換。然而在歐洲，人生好似是一本完整的書，由始而終沒有新的一頁。」
「苦集滅道」是佛陀在鹿野苑初轉法輪的開示，八萬四千法門就從這四個字展開，最後也是要回到這四個字。「苦」是所有宗教情懷的開端，覺得苦才有想要修道滅苦的動機。
我們終究要走出金庸的世界，走到每個人最真實的人生，那是佛法的關照。當李莫愁幽幽唱著「問世間情是何物，直教人生死相許。」權力的爭逐是苦，貪愛是苦，求不得也是苦， 最後最後，金庸的江湖，走到了「苦集滅道」。
出處: 有緣人月刊266期
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