撰文．黃渝閔
我讀國中的時候，坐我旁邊的同學，就叫他阿誠吧，他成績很好，後來我還知道，他也是子敏那本《小太陽》的忠實讀者。我是怎麼知道的呢？因為午休起來，阿誠習慣很好，都要去刷牙洗臉一番，有次，他帶著牙刷和毛巾，丟下一 句：「我要去牙臉了。」我驚呼一聲：「啊，小太陽。」那就是子敏在書裡的描寫，每天早上他都要叫他那 3 個寶貝女兒去「牙臉」。
其實，《小太陽》這本書記載了許多 6、70 年代臺灣家庭的生活細節，那年才上國中的我， 真的讀著讀著，就在我自己的生活裡面得到許多的啟發。從國中到成年，這是很漫長的歲月了， 可以讓書裡面的小女兒變成青年，最後自己還當上媽媽。我每天早上醒來，懵懵懂懂地不知道自己身在何方，視線還有點模糊時，我養成先點幾滴眼藥水的習慣，事實上，這也是我讀《小太陽》，從子敏這個爸爸的身上學來的。在書裡， 那是爸爸每天給他 3 個女兒所做的第一件事。
還記得有一天，阿誠約我放學後去游泳，我 們去的是臺南成大裡面的游泳池，換好泳衣泡在水裡面，才發現有個很漂亮的女生也穿著泳裝出現在我們面前，我們都知道她是臺南某位很出名的畫家的女兒，卻不敢游過去跟她說一句：「嘿， 我認識妳喔。」其實應該說，我們都認識她爸爸。
那天，我們這兩個傻憨憨的國中生，隔著距離看著女生，終於，阿誠若有所思地說：「霸道的 2 歲怎麼後來會變成嬌嬌的 16 歲。」我隨即意會，阿誠又在引用《小太陽》裡面的句子了。我說，「等那個子敏以後來寫一本《大太陽》，我們就知道答案了。」
後來，我們牽著腳踏車走在成大校園那條榕樹大道，過完這個夏天，我們就要去考高中了， 那是我們青春發酵的年華，過完這個夏天，我和阿誠就分班了，但在那最後一次的行走，阿誠問我：「你以後如果當上爸爸，會不會也來寫一本你的《小太陽》。」我沒有回答這個問題，當爸爸這件事離我還太遠，我連高中聯考都沒把握呢。
年少時的懵懵懂懂，在皈依心道法師後有了全新的感受。心道法師就像親愛的爸爸那樣，總是能給我的生命指引方向。我後來找到阿誠，也找阿誠上山來皈依心道法師，有一年秋天，阿誠獨自拜見心道法師，在祖師殿跟心道法師講了許久的話，出來後，他若有所思地告訴我，心道法 師就是他的大太陽。
父親為兒女重現生活點滴
《小太陽》這本書，是本名林良的子敏無數著作的一本，也是臺灣書市的長銷書。因為，不 管科技如何進步，不管網路和手機是否已替代了傳統的教養，每一代都有親子關係，都有爸爸， 也有當子女的人。親子間的真情流露，其實和時代的變化無關。
在某一版的《小太陽》裡，林良的夫人寫道：「《小太陽》寫作目標是『再現』一個平凡家庭的日常生活。書中的主角便是我的家庭成員：我， 書中被稱為『媽媽』的太太，被稱為『櫻櫻』、『琪琪』、『瑋瑋』的三個女兒，還有一隻叫做『斯諾』的白狐狸狗。故事就由這一家六口的生活點滴而形成。」
子敏自己則這樣說，他追求的是唐朝詩人杜甫《贈衛八處士》裡「夜雨剪春韭」那樣的「再現」。在那首詩裡，杜甫感傷歲月流逝，「昔別君未婚，兒女忽成行。」當年我們分別時，你還沒有結婚，現在卻已經兒女成群了，見面當然要張羅飯菜請客，所以才有「夜雨剪春韭，新炊間黃粱」的畫面，最後，詩人的感傷隨著詩句流傳下來：「明日隔山嶽，世事兩茫茫。」明天我們隔著千山萬水，世事要怎麼變化，我們都無法捉摸。
我希望你有空的時候，讀讀《小太陽》，少年的時候讀，是以子女的心情，然後進到杜甫那般的感傷，自己當上爸媽後再讀，子敏代表著天底下所有親愛的爸爸，看著子女酣然入睡，《小太陽》這段抒情的描寫躍然進到心底：「外頭冷風淒淒，雨聲淅瀝，世界是這麼潮濕陰冷，我們曾經苦苦的盼望著太陽。但是現在，我們忘了窗外的世界，因為我們有我們自己的小太陽了。小太陽不怕天上雲朵的遮掩，小太陽能透過雨絲， 透過尿布的迷魂陣，透過愁苦靈魂堅硬的外殼， 暖烘烘照射著我們的心。」
親愛的爸爸，暖烘烘的心，我慶幸在我年輕的時候，我讀了這本以爸爸的觀點所寫的書，讓我自己變成爸爸，也曾經寫過我兒子的故事時， 有了一個真心的對照。
父親是神靈的允諾
越來越覺得，信徒在宗教裡面要找的，不僅是解脫或是救贖，也可能在找一種爸爸的感覺。
兩年前，《有緣人》月刊請來幾位大功德主開座談會，座中問了一個問題：「心道法師最讓您感動的是什麼特質？」記憶很鮮明的，幾位功德主都提到，心道法師就像一個爸爸一樣，坐下來跟你說話聊天，關心你的事情，用他父親般的關懷打動著信徒的心。
我覺得，無論是哪個宗教，父親的意味都在。
在基督教這些一神教裡，祈禱時會說：「我們在天上的父啊，願您的名行在人間。」想像有一個普行的父親，或稱為父親原型，能夠當我們身心靈的靠山，慈悲的對待我們，應了我們的願望， 在我們感到虛弱無助的時候，他的堅強，給我們打氣。
在心理學的研究裡，一個宗教定義的神、佛、菩薩或者上師，就滿足了所有關於父親的定義。當我們跟神佛菩薩在心靈上建立關係，我們就找到了一個抽象的，卻又無所不在的父親。當我們以虔誠的心意皈依上師，像是心道法師的慈悲，我們就找到了一個家。
或許，《阿拉丁》這個古老的神話所探討的，就是一個瓶中精靈取代了父親角色，跟孤兒阿拉丁建立起了關係。精靈就像那個廣告，父親跟兒子說：「喜歡嗎，爸爸買給你。」一樣， 滿足兒子所有的願望，在現實生活裡，還不僅僅是 3 個願望而已。
在神話裡，瓶中精靈還是有限制的，譬如， 無法起死回生，也不能實現讓別人愛上你的願望。這些極限說明一個重點，就算你進到宗教來尋找父親，有些非常核心、非常重要的目標， 還是得靠你自己去闖一闖，自己去參悟。就算是慈悲的父親，也不能幫我們做到所有的事。
我想起心道法師常常跟信徒講的一句話：「我跟你們講這麼多禪修的好處，你們不自己來實修，只是在外面觀看，不下苦功夫，那也是沒 有用的。」
在《阿拉丁》裡面，精靈父親和阿拉丁孤兒的命運，形成了鎖鏈關係。阿拉丁要靠精靈的魔法實現心願，但精靈的自由，卻得要阿拉丁放棄第 3 個願望，讓精靈從瓶中解脫，變成真正的人。我覺得這是古代阿拉伯人把他們的宗教寫進了神話流傳：我們終究不能只靠父親，放棄了物質的願望，父子都能成為真正的人。
當我自己當上父親，當我毫不保留的願意給我兒子任何事物時，我重新檢視當年我和我父親顯得生疏但他其實也毫不保留地支持我，我若有所悟地覺得，父親，其實就是神靈的允諾。
出處: 有緣人月刊272期
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