撰文．呂政達
114 年國中教育會考國文寫作測驗，題目是一張圖片，圖片中有兩隻倉鼠，一隻在籠內跑滾輪、一隻想逃出籠子，並提供「牢籠、自由、盲目、選擇、冒險、沉溺」這六個詞語，讓考生選擇一個詞語寫作，據知，多數考生選擇用「自由」做題。
望圖生義，如果出題老師的用意在於分別──跑滾輪的倉鼠和「盲目」、「沉溺」在一起；想逃出牢籠的倉鼠是「自由」和「冒險」，那麼我要問，讓國中生這麼早學習分別和對立，真的較好嗎？
不過，題目也提供了「選擇」，這就有意思了。
如果用禪宗的寓意來回答這個題目，要在滾輪上日復一日地奔跑，還是要冒著對未來的不確定感逃出牢籠，都是一種選擇。
禪宗的修行要確保人可以自由自在的，根據自己的本性來做出選擇，所以，有人認為生活責任，包括對子女、家人和婚姻的責任是牢籠。也有人認為他的生命不管到哪裡，都是一個大牢籠。逃出一個牢籠，進到另一個牢籠。
像我兒子這樣的自閉症成人，反而喜歡跑滾輪的生活型態，在機構裡，他每天都在走跑步機，那是屬於人類的滾輪。有一次，老師忘了讓他走，他大發脾氣，好像他已習慣把走跑步機當作日常的一份子。
旁觀的人問，走跑步機能真的走到哪裡去呢？那不是盲目的沉溺，反而，可以讓兒子安心，減輕他的焦慮。
在心理學家佛洛姆的《逃避自由》裡描述過為了逃避孤獨和焦慮而逃避自由的人，所以有人形容一成不變的生活模式──搭同樣的捷運路線、吃同樣的午餐、做同樣內容的工作，就像是倉鼠在跑滾輪，他們不喜歡變動和冒險，這種生活方式可以帶來安心。
然而，佛教的修行卻重複著一成不變，在洞穴閉關、每天掃不完的落葉，靜默看著一顆蛋，重複持咒，對著一面牆 19 年不起身，終於在不可思議的重複中迸出開悟的光。他們的生命看似僵固，內心卻無限自由。
我們可以說，《華嚴經》裡的善財童子，走出他的故鄉福城，走出湧出金銀財寶之地，走出舒適圈，在餐風飲露的路途後獲得身心的解脫。善財童子，寓意著走下滾輪倉鼠，經過冒險迎來自由。
一隻跑滾輪的倉鼠願意告訴你這麼些情事嗎？他小小的腦袋期待著什麼樣的未來？我們即將從福隆的福城出發，並且認清楚自由後面的責任和孤獨感。
你要走下滾輪嗎？
來源：第343期《有緣人月刊》
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