撰文．呂政達
你仰望過雨後的天空，尋找彩虹嗎？
彩虹其實是一種渴望，渴望見到彩虹，彩虹是一場雨後的天地光線的折射，是靈性的象徵。當我們追尋雨後的雙彩虹，想起正在山頂觀音百供閉關的心道法師，我們正在渴望尋找著靈性。
這天，一場雨後，弟子拍攝到師父關房的更上空，出現了雙彩虹的吉瑞，紅光染色半面天空，好像，觀音百供是觀音菩薩和眾生慈悲的連結，默默供養不間斷在大悲咒心續咒鬘中的心道法師。心一直接續，如禪宗三祖僧璨說的，一念萬年–一念普觀無量劫，無來無往亦無去。
只是，萬年一劫後還可以看到彩虹嗎？你還會對我笑嗎？
心道法師閉關的二十一天，天象運行，廣漠的虛空，忉利天的空寂，時間如蓮花紛紛的開放和墜落，諸相是神的一個午後遊戲，諸色紛紛逃離，心道法師是為眾生抓住彩虹的人。
百供，諸多福報。世間天人燃盡多少燭火，塗盡多少油膏，高山化成平地，平地幻化滄海，所有的鷹族飛向高空，準備傳播喜訊，靜靜的，等待心道法師。
於是，想起2022年4月17日開始，進行21天的觀音百供閉關（觀音法門），剛出家弟子們也都來協助處理供品的運送，趁著每一次相見的機會為他們說法開示。
出家的生活重點就是把心管住，讓這個心不要是非、不要得失、不要好壞。心要放在我們的覺性上，我們的覺性沒有是非、得失、好壞，為什麼我們會有？因為我們計較，在生活中計較，在人相、我相、眾生相、壽者相中去計較。
我們的覺性是沒有四相的，四相沒有一個是它，所以我們要用環境來造就覺性，每一個環境都可以讓它找回覺性的無分別、獨一無二。覺性是獨一純粹的、純淨的、乾淨的，沒有東西，沒有相可得，我們覺性的本質就是這樣。所以我們要認持覺性，就不能東想西想，覺性就是一個，就是沒有。
知道沒有的那個就是覺受，所以我們的覺受要清清楚楚的專注在了然的覺性上，了然就是清楚這個覺性的生態。覺性的生態就是「無為法裡起悲心」，也就是我們的菩提心，起用這個覺性的時候，恰恰用、恰恰無，恰恰無、恰恰用，就是以用歸體，以體歸用，《金剛經》裡講的就是體跟用的道理。
在《金剛經》中也講到應該用什麼心來布施、要做菩薩應該如何來降伏我們這個心，所以《金剛經》說，「如是住，如是降伏其心」，心沒有什麼改變，它就是這樣，改變的是我們在有為法裡面的作為。然而，在無為法裡做好事、做善事、做功德，是菩薩嗎？不是菩薩！因為，如果有任何的功德、有這些的名聞利養就不是菩薩，菩薩是無所得的。
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