撰文．顏靜
多年前，英國夏山學校的辦學理念，曾在台灣引起討論風潮，後來也在台灣的土地上，出現幾所實踐「自主學習」的另類學校。
現在，趁著靈鷲山全球心寧靜教師團在尼泊爾，與當地老師進行的教學交流和學習，讓我很好奇的是，禪的教育方式和心道法師推動的四期教育，是否也可以遠遠的和夏山學校致意？
夏山學校當初創立的理念，就是「民主、平等和自由」，其實，禪宗不立一格、活活潑潑的自由方式，本來就跟聽講、教導型的方式非常的不一樣。
心道法師就說過，這個「妙心」只有一個，叫做無相般若，我們的覺性也是重重無盡，怎麼疊都疊不滿，怎麼疊都無盡，縱然我們有個身體，有各種不同的表現，只要我們看到覺性的本質時，它就可以重重無盡、無遠弗屆。佛法的教育也是這樣，可以用各種方式來看到覺性的本質。
我們要「心歸體，體歸用」，體就是空，用就是慈悲，慈悲能結上所有無盡的善緣、無盡解脫生死的緣。「體」因為有了慈悲，它就能活活潑潑的，所以，我們的體要裝臟慈悲，也就變成佛，我們的妙心要能空就叫做佛，慈悲跟空性這兩個加在起來就是福慧具足。
在夏山學校裡，兒童的學習在不受脅迫的自由狀態最好。所有課程都是可選的，學生可以自由選擇用什麼時間做什麼。夏山學校的創辦人尼爾相信「一個孩子應依據自己的意願生活 – 而不是按照焦慮的父母和自以為是的教育專家認為的那樣」。
在夏山學校，自由也不是讓你隨便的想做什麼就做什麼，而是強調人是學習做重要的主體。
在靈鷲山的禪修、閉關，心道法師的開示，也是，每個人都是最重要的。
在靈鷲山上，四期教育雖有次第和教材，卻容許學員擁有某種自由。當心寧靜教師團來到尼泊爾時，那種自主學習所代表的精神，感覺也相當的鮮明。
禪是貫穿四期教育的核心，目的在讓人明心見性，得個真正能用 心修行的目標；所以有研究者認為，四期教育則涵蓋了「轉化根器」、「積聚福德、智慧資糧」與實 際提升生命、生活品質以達至善的目的。
在尼泊爾這座眾神熱愛的花園，靈鷲山心寧靜教師團的到來，和不同宗教與文化背景的教師們的交流，是靈性的交流，也是佛性的彰顯，我們總能夠發覺到，禪自在自然的影子。
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