撰文．呂政達
車子過福隆車站，在面對海的方向轉向靈鷲山，穿過茂密的紅紅楠，一個靜默的夢境，噓，車子停下來，要讓給一隻山羌路過，驚鴻一瞥鑽進山林深處。
隨著造訪的次數，看見更多的山羌。靈鷲山裡的原始住民，更有年幼的山羌只是靜靜站著。
靜默的靈鷲山，夏季的蟬聲歌唱，湧上耳朵的海潮音，消散在心道法師的靜默。
多年後生活於靜默山林和海邊的心道法師提出「靈性生態」，那是在靈鷲山修行的謬思。靈性生態，就是向空裡的靜默專注凝視。
心道法師的聽是「靜默的真實」，而美國音樂家約翰凱吉所做的《4 分33 秒》，則是「真實的靜默」，音樂家在開演前，對聽眾這麼說：「其實絕對的寂靜你是永遠聽不到的，我能做的只是在這 4 分33 秒內讓你能真正集中精力在所謂的寂靜裡聽到你自己，聽到在我們生存的環境裡一切可能偶然發生的，但也非常習慣了的聲音。我認為寂靜是聲音的一種。」
一行禪師曾以一張紙為例，說紙是由非紙的成分所組成，當你碰觸這張紙就碰觸了樹、森林、陽光、雲朵。在我們認為這是紙之前，它曾經是陽光，是樹，是雲；把紙燒掉，「你看到灰燼，也看見煙霧升起，煙是這張紙的延續，這張紙成了空中雲朵，明天它可能會化作落到你額頭上的一滴雨，於是你又遇見了
它。」
靈性生態是灰燼，是陽光，是偶然路過的雲，是空和非空送來的禮物。如禪宗公案「香嚴上樹」，《景德傳燈錄．卷十一》記載，有一天香嚴和尚上堂說法：「有個人上樹，他用嘴巴啣著樹枝，而手不攀枝、腳不踏樹。
這時，樹下有人問他：『什麼是祖師西來意？』」
樹上的人，回答也不是，說是說不是都不對，頓悟禪心的瞬間，於是，保持最自然的靜默。《維摩經．阿閦佛品》曰：「一切言語道斷。」、《止觀．五上》曰：「言語道斷，心行處滅，故名不可思議境。」不可思議境，是靈性生態悠悠浮現的地平線。沒有風的吹響，沒有心的留戀，在眼前的風景裡，你也成為風景。
音樂家沒有聽到真正寂靜的聲音，每當樂器響起，跟著旋律和歌詞造作五蘊，靈性生態，卻是心內的無弦之歌。來到靈鷲山，讓靜謐延長，最後融會萬物，了不孳生。
來源：第332期《有緣人月刊》
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