撰文．紫式部
昔梁武帝因娘娘郗氏在世造種種業，毀謗三寶，死後墮蟒蛇之身，痛苦非常，夜間託夢，向梁武帝求救。武帝遂詔見寶誌禪師，會同翻閱大藏經典，編撰水陸施食儀文，並向佛前禱告，若此儀文佛法正義，則燈燭不燃自明，若或違反佛法正義，則黑暗如初，於是一禮，全堂燈燭大放光明，再禮，則大地震動，乃在鎮江金山修建水陸大齋，由此功德郗氏娘娘獲脫蟒蛇，騰空申謝，往生淨土。水陸法會從此流傳。
武帝之後，唐朝有道英禪師常設水陸，天下盛行。宋、元兩代因戰爭頻仍人民災難深重，遂有富者獨立營辦，貧者共財修設，乃有「獨姓水陸」與「眾姓水陸」宋代以後，水陸法會已然普及全國。明末，蓮池大師撰成《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》六卷，為現今水陸儀軌範本。民初台灣廣欽老和尚，於中日戰争之後舉行台灣水陸法會，中興水陸。
法不孤，道傳有緣，今台灣眾生福德因緣俱足，承蒙諸佛菩薩慈悲度化，凡欲植福消災延壽，超薦先亡，誦經拜懺必須虔誠恭敬，方可獲得感應。水陸法會上堂第十席供奉歷代創建、中興、弘揚水陸齋法有功凡人，位列在此與諸佛聖眾同處上堂，可見弘揚水陸功德之殊勝可使凡人位列上堂。靈鷲山無生道場信眾發無量心募款助印本書，為宣揚水陸普利眾生，邀我作序，今為此略述水陸因緣。
戒德
全文摘自財團法人靈鷲山般若文教基金會附設出版社《滴水穿石》序
戒德老和尚，江蘇江都邵伯馮氏子。名印宗，字戒德，號天成。幼厭葷腥，年十二，伊始茹素。年十五，投揚州邵伯福善寺依智文，郎文大章二師出家。年十八，於句容寶華山隆昌寺受具足戒，安居二夏，修學毗尼。后入常熟興福寺法界學院，杭州憎師範學院，閩南佛學院就讀，曾任閩南佛學院助教，為久回福善寺常住，民國二十四年乙亥(1935年)投常州天寧寺，參謁証蓬密源方丈，列於西單之首，奉命住九蓮閣閱藏。三十八年己丑(1949年)得大醒，慈航法師引薦赴台灣，隨緣說法，謀生活計后代証蓬老和尚籌建竹林寺精舍，創建法雲寺。台灣水陸界的泰斗，1955年主持台灣第一場水陸法會，老和尚的梵唄更是台灣佛門的微妙梵音，足以登錄為無形的文化遺產，2007年10月基隆靈泉禪寺三壇大戒，高齡近百的戒德長老還擔任得戒大和尚，老和尚為漢傳佛教續佛慧命的努力，深具一代大師風範。戒德老和尚不僅是水陸的耆老，也是佛教界的典範。
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