撰文／顏靜
陳玉峰教授近日將捐贈他歷年著作給教團，陳教授係台灣生態研究、保護的先驅，長年研究台灣自然與宗教哲學的底蘊，跨足唯物辯證與唯心追溯，自然是其畢生的信仰，山林是其永遠的知音，歷年著作豐富，是啟發人心的珍本。
陳玉峰教授在最近的大作中，呼應靈鷲山的靈性生態，他寫道：何謂靈性？如果其英文是spirituality，依相對客觀地描述，大概是一個人「身、心、靈」的某種「狀態」，例如維基百科敘述：「個人在各種相處關係中，達到平衡的最佳狀態」，約相當於古中國所謂的「致中和」，而各種宗教、派別存有歧異的見解，且隨時空而流變，事實上，它本來就是抽象的形而上，可以是指某種無形的「東西」、某類「狀態」；而「靈魂（soul）」則常指隱藏在生命本體內的超自然主宰的，無形的本體。
依通俗義，每個人都「有」其個別的靈魂，而我認為靈魂就是生命、生物體的「衍出性特徵」，超越肉體或身軀一切，或所有功能之上的精神主體，它是純意識本尊。無論透過何等方式，或修行、或特殊經歷，人去意識到其意識本體或本尊，人去察覺意識本體如何應現為自己的龐多意識，或說人領悟了意識本體運作的功能、機制、應現的流程，從而相對透徹地瞭解自己感受、思維、諸多念頭（心念）的運作，且不會像一般人受到自己的感受、思維所支配（也就是各式各樣的情緒反應、貪瞋痴等等），差不多可謂「覺悟」。「覺」即從「學」習中，如同小孩已「看見、明白」自心運作的機制，而「悟」即深得「吾心」，「覺悟」正是察覺意識的主體、本體，且很容易從一般人的七情六慾出離，不只如此，在人與自己、人與他人、人與群體或社會、人與動植物或生靈、人與地球、人與宇宙、人與歷史、人與未來或一切時空之間，呈現出消除了「之間」、消除了關係的一種連結關係。因此，「覺悟」或有無數的程度、等地，這些程度、等地，或集合，是謂「靈性」！
而我所感悟的，心道法師的「靈性生態」，正是上述靈性同地球生界、非生界相連結而不必連結的同體感，只因為現世人類對地球生命、環境、生態系的摧殘太過嚴重，因而強調成為「靈性生態」。生態是眾生或生界萬態及其動態的無窮彼此之間的關係，研究、探討生命（物）與生命（物）、生命（物）與環境之間極為動態的相互關係是謂「生態學」。事實上「靈性」即是「生態」，只為了突顯地球生界、生態如今的困境，故而複述為「靈性生態」。
歷來佛法語言中，「依報」即國土、環境、整體生態系；「正報」即身心靈的自己，「依正不二」也是「靈性生態」。如此無窮的關係中，將現今顯學之一的「生態學」，之與「靈性」相互強調，正是現今地球生界困境之所迫切需要者。 個人學習台灣生界生態半個世紀，依植被（物）生態學的內涵，夥同本來無分的靈性，相互演義、演繹，殆即心道法師囑咐我的該然
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