撰文：顏靜
出家多年的妙相法師，曾經身兼新加坡、印尼、馬來西亞三個講堂的執事法師，於今年一月間圓寂。
妙相法師出家前曾經是幼稚園園長，對教育充滿熱心，出家後到東南亞弘法，也秉持著相同的精神和熱情。
記得《有緣人》編輯幾年前趁著水陸法會，專訪妙相法師。問到三個國家，三種不同文化背景，妙相法師弘法如何因地制宜？讓佛法在這三個不同國家開花結果，度眾無數？
印尼講堂是靈鷲山佛教教團全球第一個海外講堂，因印尼排華情節嚴重，弘法不易，及至1988年排華事件發生，靈鷲山佛教教團暫時先離開印尼，四年未再進駐當地弘法。妙相法師說道，返回印尼弘法的第一年，他帶去隨身閱讀的經典都被沒收，還好經師父特別加持，成箱託運的經書並未受到波及，也是這些經典幫助他在百分之九十人民都信仰伊斯蘭教的印尼，能順利弘揚佛法。
妙相法師弘法對象以當地華人為主，然而許多華人對佛教的信仰還停留在拜拜求心安的階段，對經典義理不甚了解，妙相法師便以此為切入點，接引這些華人到講堂禮佛，為他們講解《普門品》、《心經》、《金剛經》……等各種經典，讓他們知道學習佛法並非只有拜拜的儀式，還有很多豐富的知識跟道理，也在過程中，信眾們感受到學佛是很有依靠、很有力量的。就這樣一步一腳印，印尼講堂發展漸趨成熟。
海外功德主成長人數頗多的馬來西亞，則是穩紮穩打，奠定厚實基礎之後蓬勃發展。因當地生活步調較緩慢，對新知識無法迅速理解，妙相法師以耐心、愛心，不厭其煩地對信眾講解。「講一遍聽不懂的話就再多講幾遍，他們的民族性很單純，真的聽懂以後，就會踏實地一步步照做。」妙相法師說道。
他也強調，不要急，基礎很重要，先把基礎打好。最早接緣的時候只有四個人，然而四個人的基礎打好，就會有8個人的基礎，8個人的基礎打好就會有16個人的基礎。
妙相法師解釋，所謂基礎，指的是恭敬三寶，禮敬佛、法、僧。「在禮佛裡面，佛，其實不用我們拜，祂都成佛了，是拜我們這尊還沒成佛的未來佛，也懺悔我們自己本有佛性，卻變成沒有佛性。」妙相法師也提到：「禮佛是普賢菩薩第一個大願，禮敬諸佛，從禮佛裡面我們就會謙卑，就會稱讚別人。第二個大願就是稱讚如來……，我把普賢十大願分解下去講，用普賢菩薩十大願去教育信眾，普賢菩薩是實踐的，不是講講而已，是實際在做。」
即便身在海外，心道法師的教誨依然是妙相法師弘法的指標、依歸。心道法師說，法是我們的依靠，我們依法為依靠，就不會浮，不會不定；僧就是善知識，因為有善知識為我們講佛法，才了解自己有佛性，才有機會走上修行之路。有僧眾傳法，法輪才能常住。
妙相法師以普賢十大願做為實踐的方法，從禮敬諸佛、稱讚如來……，一步步開始，帶領信眾落實佛法於生活中。馬來西亞的發展，開始雖然慢，然而一旦基礎穩固，發展卻是如雨後春筍般，勢不可擋。
與前兩個國家相較，新加坡則是另一種截然不同的文化，妙相法師說道，新加坡人反應比較快，然而，相對的，他們也有一種優越感。新加坡人有三怕，「怕輸、怕死、怕政府」，妙相法師將此視為佛法切入的契機：怕死是因為不了解死，有死就有生，如果學佛，就會知道這個道理；怕輸，在學佛裡面是很好的，因為不想輸就會精進。
新加坡人的優越感讓他們在接受新知識時比較容易有自己的主見，妙相法師跟信眾們溝通：「新加坡是個進步的國家，也有很多優點，然而，人們就是因為不懂，才要學佛，愈是不明白的地方愈要謙卑地去問、去學習，如果自己都已經了解、明白，就不需要來學佛了。」這個道理為新加坡人所接受，因此他們學佛也很精進用功。
妙相法師也積極為青少年奠定佛法的基礎，以13-20歲的青少年為主要對象，成立青少年團，讓他們更早開始接觸佛法，避免將來因成家、立業之後開始忙碌，而與佛法脫節。青少年團成員先從誦唸〈大悲咒〉、《心經》開始，並透過活動的方式，讓他們學習如何將佛法融入生活中，比如父母恩重難報經的觀念，並不以說教的方式，而是讓青少年在肚子上綁汽球，吃飯、上廁所都不能拿下來，如此親身感受，方能體會母親懷胎十月的辛勞。青少年團成立迄今五年，每年至少辦一次營隊。妙相法師並在青少年團成軍三年後，舉辦兒童營，讓青少年們有發揮的舞台，最重要的是，青少年學佛之後的改變，帶動全家來學佛，很多父母開始好奇，以前怎麼講都不會聽話的孩子，為什麼參加青少年團以後會有那麼大的改變，於是便跟著來學佛。
當年妙相法師欲動身前往海外弘法時，前去跟師父請法，心道法師告訴他：「我們的緣在那裏，要用耐心去顯現你的愛心，沒有耐心是顯現不了你的愛心。」
經營海外講堂多年，妙相法師一直謹記心道法師教誨，以耐心顯現愛心，用無盡的慈悲克服異國文化的障礙，讓每個講堂蓬勃發展，發揮弘法功能。只要有愛心與耐心，在哪裡弘法不都是一樣的嗎？
新加坡水陸已經圓滿落幕，除了圓滿時歡欣喜悅的心情，在水陸中我們看見了東南亞信眾的無窮願力，而號召帶領這群東南亞信眾的，就是終日在東南亞各國之間東奔西走的妙相法師。
身為東南亞地區的執事法師，妙相法師經常要來來回回走訪馬來西亞、印尼、新加坡等地，因為如此東南亞的信眾也格外珍惜有妙相法師到來的日子，而談到最初到東南亞弘法的情形，妙相法師說：「剛開始前幾年很吃力，他們聽不懂我講的，我也看不懂他們的表達，文化不同其實有落差，而現在我一直幫助他們打好根基，對他們就是不要怕煩，家師心道法師說要耐心才能顯出愛心。」
雖然終年來回奔走各地，但妙相法師只要每次到達一個地方，都會帶領信眾拜懺、禪修以及教授佛法課程，而大家也十分期待上課的日子，只要開課便踴躍的參加，妙相法師說：「師父說拜水懺很重要，沒有懺悔什麼都不用說，所以在海外以拜水懺、上課、禪修為主，每次課程之前都會復習上一次的課程，這樣他們的印象才會深刻，所以他們也越來越喜歡拜水懺，也知道懺悔的意義是什麼。其實信眾學習的同時也是激勵自己要更進步，有一句話說的很好叫做『沒有你不行、沒有我不行，有你有我才能展翅飛翔』。」
新加坡第二年舉辦水陸法會，愛林、愛華這兩位發起人的願力令人動容，而馬來西亞的玉容更是功不可沒，談到這三個人，妙相法師說：「愛林、愛華、玉容這三個人都是有願力來的，玉容帶了48位馬來西亞的志工全程付出，大家不分彼此只為一個目標，就是把水陸圓滿；而愛林和愛華在過程中雖然有意見不合的時候，但當下就能放下，尤其愛林是新加坡水陸出錢出力的發起人，但看不到她一絲一毫的慢心，卻是時時反觀自己，而愛華則是學習在工作中慢慢放下許多事，學習組織管理靈活的運用人力資源，兩個人懂得時時內省，這也是他們平常在佛法上用功而來的。」
此外，在水陸中最令人感動的一群就是來自新加坡、馬來西亞兩地的志工，四百多位的志工，對於水陸法會的經驗都不相同，而對於志工的教育與管理，妙相法師則在法會之前已做好完整的教育，妙相法師說：「今年的志工教育訓練課程，則是先選出各組組長，以方便做各組人力的分配，因為有兩百多位志工全程參與協助法會，也要先讓志工們了解各組的工作內容，當投入工作時才不至於慌了腳步。其實就是教導他們在水陸法會過程中，看看自己做了什麼、學了什麼。」
「在新加坡水陸圓滿餐宴時，師父開示眾人，做志工就是『一心奉獻、無怨無悔、無我的付出』這三句話講起來很簡單，如果沒有從慈悲出發就很難做到了，所以從每天的修行開始，因此我每天的回向就是回向自己初發心永不退轉。」妙相法師是這麼說的。
妙相師說，「除了因緣和合，也是要自己去創造因緣，自己如果沒有內修，想要得到什麼是不太可能的，外界的顯現只是反映出自己的修行而已，我們有多少的德行帶領大眾學佛，所以願力轉業力，要不斷的在修行上下工夫才不愧於眾生。」
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