撰文．呂松庭
民國七十年代，台灣一群心理學家開啟「本土心理學」研究，具體提出「人情，面子，緣」，「面子」更被當成權力遊戲的主軸。三十多年後，情況也沒多少改變，台灣人的日常生活衝突，很多仍屬羅大佑唱過的「面子問題」。
譬如，曾經有個姐姐在弟弟結婚時說：「你是被愛沖昏了頭，這個女人和你不合，以後會離婚。」弟弟很不高興，讓他「面子掛不住」，幾年後，姐姐的預言應驗，但弟弟也跟姐姐斷絕了往來。
「面子掛不住」會不會是「自尊心強」的副作用？看來也不像。在《面子》電影裡，失去丈夫的母親懷孕跑來投靠女兒，女兒第一個飄上心緒的念頭卻是：「這多沒有面子啊！」「面子」和「會不會被人家笑」連在一起，如果根本沒有其他人知道，就會變成「自己覺得會不會被人家笑」。
心理學上的「狄倫多定律」，是由擔任過英國倫敦政經學院董事的狄倫多提出的，他發現組織的人際衝突，多半源自於「面子」。想要降低衝突紛爭，一開始就須保留對方的面子。然而，如果已引爆成熱戰，就不能單純歸責於「面子」。
「面子問題」其實等於「沒面子」，「有面子」就不會有問題了。有些人一輩子孜孜汲汲於權力追逐，有了權力就想要更多的權力，「權力」其實就是面子的極大化。過去的大家族，家父長制能夠有效運作，還不因為它代表著一個家族的面子，不容外人的挑戰。
然而，「面子問題」始終讓我們畏怕，就因為「面子」幾乎無處不在，當一個大企業家老闆爸爸對著想去學跳舞的兒子咆哮：「不行，這置我的面子於何處？」其實等於在說，「你要做什麼都可以，但這件事可沒得商量！」沒了面子，一切於是免談。
當年狄倫多分析面子時，提出的重點就是「尊嚴」。他認為不管是哪種人際關係，也不管是不是覺得自己比較有道理，預防人際關係惡化的法寶就是一個簡單道理：「任何時刻，任何人和事，都記得給對方保持尊嚴。」很多氣頭上的父母常常忘記了狄倫多定律，特別是把「剝奪對方的尊嚴感」當做一種「處罰」的手段，這時，面子就會淪為不折不扣的「權力遊戲」。
到頭來，許多爭吵都會慢慢的冷卻下來，家人間慢慢的分析，咦，這場架到底是怎麼吵起來的？彼此間的情面到底是怎麼一步步撕開來的？我們就會發現羅大佑在民國七十二年寫的那首歌，為什麼可以一唱三十個年頭，因為，人們始終做不到「真的拋開一些面子問題」。
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