佛教叢林靈鷲山地靈人傑、環境優美，其中有一座「正覺塔」於 2013 年開光，迄今也近 10 年了。當年由藝術家林健成費時 2 年，以純紅銅鑄建造而成的寶塔，外觀莊嚴，塔上千尊佛像另外製作，再一一焊接貼上，整體體積不算龐大，但精心而費工，成為總本山的精神指標。
本文便以「塔廟」為題，略敘其歷史源流，以及它在宗教上的意義。
回溯歷史，「塔廟」起源於 3000 年前的美索不達米亞、幼發拉底河附近，有一座「烏爾塔廟（蘇美語：Urim）」是最早的神聖殿堂，地理上屬於當今伊拉克的濟加爾省。它是一座兩層高的磚造建築物，原供奉月神。
稍後人類文明進入印度，塔廟建築亦風行起來，成為印度教的信仰中心。教徒崇拜濕婆（梵言 Śiva）、黑天（梵言 kṛṣṇa）等神祇，廟宇處處，至今仍是觀光景點。其中有一座瑪塔廟俗名「老鼠廟」，廟裡到處是老鼠，被人視為神聖的象徵，令人匪夷所思。我們對於「瑪塔」較陌生，她是印度教的一位女性聖人，被當作「難近母」的化身來崇拜。「難近母」亦為印度教女神，是性力派的重要大神。總之，印度教宗派、
神祇、廟宇多，已深入庶民的生活中，遙遠的我們很難在短時間內釐清。
大約公元 2000 年，佛教來到中國，北宋時代司馬光撰述的歷史鉅著《資治通鑒》，有一段對於魏晉南北朝、梁武帝時代的述釋：「自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。」史學家胡三省亦注釋說：「佛弟子收奉舍利，建宮宇，號為塔，亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。」按，「胡言」是指西域語言。晚唐詩人杜牧的《江南春》亦有這樣的詩句：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」由以上文獻記載來看，漢地本無塔廟，是隨著佛教信仰傳入中國並且數量茂密。
談起大塔，最知名者應屬位於印度比哈爾省的菩提迦耶（Buddha-gayā）、金剛寶座大塔，塔邊西側還有一棵菩提樹。此地相傳是 2500 年前釋迦牟尼佛夜睹明星的成道處，是佛教徒心目中的聖地。東晉時代的法顯、唐代的玄奘，其著作都出現過此聖地的描述，堪稱重要的歷史遺跡。
金剛寶座的主塔高約 50 公尺，形如金字塔狀，靈鷲山的正覺塔算是菩提迦耶大塔的縮小版。
塔無分大小，都是釋迦牟尼佛慈悲、智慧、生命實踐、度眾行動的象徵。因為佛陀下座之後，就展開了他四處行腳、弘化 45 年的旅程。
何謂「正覺」？梵文原是「阿耨多羅三邈三菩提」，中文是「無上正等正覺」，簡言即「宇宙人生最高的覺悟」。
佛陀到底「悟」了什麼？他悟到了生老病死的人生真相，指出唯有勤修戒定慧，才能熄滅貪瞋癡。進一步地修學四無量心、六波羅蜜等菩薩道，直至修行圓滿，自然直登清淨解脫之勝境。
「塔廟」是宗教建築，也是眾生心靈休憩的場所。以後來到靈鷲山的正覺塔前，雙手合十之餘，是否也能遙想 2000 餘年來佛教文化帶來的生命內涵？
來源：第307期《有緣人月刊》
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