撰文．莊振家
《心經》雖然只有 260 個字，卻是非常重要的佛教經書，甚至可以是非常核心的佛教精義。
《心經》一開始就闡述非常重要的修行理念：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」一語道破，如果我們能夠以大智慧、以真心覺知自身佛性之奧祕，將五蘊：色、受、想、行、識皆空，則可度一切痛苦災難。我們的心，因為五蘊皆空，就能夠歸於清淨，不會有任何的掛念。
《心經》用簡單及精簡的用語，闡述了非常重要的道理及修身養性的方法，但是真有那麼容易嗎？
畢竟人是「有血有肉的軀體」、「有思想的靈魂」。
藉由張愛玲在小說中所寫道的：「海中月是天上月，眼前人是心上人，向來心是看客心，奈何人是劇中人。」充分顯示著「人」畢竟是人，理智上我們告訴自己要「看淡」、「看清」，但是在現實的世界中卻很難超脫人情冷暖的拘絆，常常不小心就亂了方寸，讓自己不由自主地陷入不該有的不安及孤獨徬徨，甚至到處求神拜佛，希望得到心靈的寄託。
殊不知誠如心道師父所說：「取經天涯，回歸方寸」，唯有守住自己真誠的初心，不要太執著於五蘊的外在感受，才能讓自己心無罣礙，無有恐怖。
話雖如此，但是卻不是那麼容易，只能一步一腳印逐步的努力，才能守住自己的心，回歸內心的清靜。
至少我們能夠從以下幾個簡單的方向著手：
一、放下執著，先讓心快樂
心若不快樂，其他事情就免談。
如何讓心先快樂起來？
第一步要跨出去的就是放下心的執著，破除自己既有的想法。
換個角度去想，或許就能夠轉念。
以我自己為例，在我剛離開科技業的職場時，到各種場合遇到別人寒暄，有些熟悉、有些不熟悉，很多人習慣性的問法可能會是：「最近在哪裡高就？」、「最近忙什麼？」當時還不曉得該如何回應和自我介紹最適合，乾脆就用「退休了」最簡單明瞭，接收到的各種反應像是：「真好，已經可以退休」、「真好，可以睡到自然醒」、「真好，可以過自己想過的日子」⋯⋯等等，雖然用語非常平和，但是可以明顯地感受出來，少了往昔那份熱切及味道。
因為人是一種「感覺」的動物，不會沒有感覺的，而「心」也就跟著受影響了──因為你還是你，只是以前的「職稱光環」不見了，為什麼別人對你的反應卻有那麼大的不同？
雖然準備離開職場前心裡就已經做了很多的準備和調整，也做了無數的自我教育，那段時間我的心還是感覺「不快樂」，為什麼呢？
就是自己沒有「放下」。
經過一段時間的沉澱，加上佛法的熏陶，總算好不容易放下內心的執著，也同時有了不一樣的觀念：「這不就是我要過的生活嗎？」、「（邀約變少）這樣不就可以少了很多交際應酬」、「（擁有自己的時間）這樣才能自由自在」、「這樣才能了解哪些人只是在乎你背後的光環和職稱所帶來的利益，哪些人不」⋯⋯等等。
當我用不同的角度去看待、用正向樂觀的一面去思考，從心裡接受、從世俗的角度諒解，別人的想法是沒有錯的──說不定我年輕時，對別人也曾是這樣的態度。放下自己執著的心，整個才又快樂起來。
當「心快樂」，看到任何人、事、物都會變得美好；當所有的人、事、物都變得美好的當下，你就會「看淡」及「看清」所面臨的情境。
二、學習擁抱「不完美」的完美
美國休士頓大學社會工作研究院布芮尼．布朗博士（Bren Brown Ph. D）在《不完美的禮物（The Gifts of Imperfection）》這本書裡就特別提到：「放下『應該』的你，擁抱『真實』的自己。」對於任何事物，當遇到不如意或心情低落時，就想到擁抱不完美的美，讓自己從擁抱真實的自己，走向感恩和喜樂。
開放自己的思維束縛，不要比較；放鬆自己的心境，停止不必要的焦慮──將焦慮用筆寫在任何一張空白紙或筆記本，讓紙張及筆記本代替你去焦慮。在工作中看見意義、看見自己在社會的價值，相信快樂及歡笑很快就會與你同行。
心快樂，人自在
心要快樂，人才會自在，而唯有守住自己的心，放下自己的執著，回歸方寸，才能讓自己「人自在」，才會讓自己在充滿意義中快樂地生活。
來源：第303期《有緣人月刊》
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