撰文．楊宏國
心停下來後，即現萬古長空。心停下來後要做什麼？
這是道龐大的問題，從形而上的哲學、解出生命終極的答案、禪宗的明心見性到消解人生煩惱，都有可能在心停下來後，展現出迥然不同的風采。
消解生命煩憂，可能最可見到立竿見影效果。其實，許多信眾來找心道法師談煩惱、憂愁，要師父解惑、指引迷津，這麼多年來，心道法師就像個心靈醫生，不斷的扮演輔導和諮詢的角色。
如果心不停下來，拿東西來塞滿了心，不僅塞滿了煩惱心事，還滿到溢出來。這樣的人生，常常失去方向感，不知何去何從。遇到這樣的人，給他一份工作，讓他不要再想那麼多，轉換一下思路，改變一下心了流程，這就叫做「工作療法」。
把儀式中的拜懺、對佛的懺悔轉成對自己的懺悔，自己的記憶體，經過累世的作用，儲存著許多陰暗面的業報，我們誠心的懺悔過去之因果，這是佛法運用在現代精神治療裡，一個常見的療法。也有精神醫師會使用催眠，讓案主在催眠狀態裡，說出前世的經歷，這是因為記憶體中記錄著前世，在催眠中被喚取了出來。但催眠也是種暗示和跟隨，心理醫生施行催眠後，要當事人跟著他們的指示，說這裡會看見一間房子，會度過一條河流，會遇見什麼人，就這樣走下去。
但心理醫生暗示的方法用多了，自己也常是容易被暗示的人，也常常變成自己心裡出現了問題。心道法師說他就見過這樣的心理醫生，來跟他談內心的苦惱，他們從病人那裡聽到了太多的抱怨、心酸和煩惱，如果自己沒有辦法消化，讓心裡那些一天比一天塞得越來越多的東西化解掉，說不定就會接受那些東西的暗示，讓自己也出現了相同的問題。所以我就常說，心理醫生自己就要先懂得停心，傾倒掉內心堆塞的壞東西，讓自己成為負面情緒的絕緣體，才能繼續扮演好這個專業的角色。
但重要的是，那個「前世的我」，也並不是「真正的我」，也可能是過去的「記憶體」與現在的「記憶體」不謀而合，現在的「我」是個可以把過去那個「我」的記憶拿出來的人，但是，無論是那個「我」，我們要認識到，根本無此「我」的存在，這個就是一種「正念療法」。
有一個故事是這樣說的：有個和尚大概學道家施習靈魂出竅，靈魂跑出身體遊蕩了十七、八天，他的身體就跟死了沒兩樣。其他僧人以為他死了，將他的肉體火化。和尚回來後找不到身體，整夜在僧院裡鬧，鬧得大家都沒辦法禪修。就有人準備了一大盆水和一大盆火，晚上當他又跑來，質問「我在那裡」的時候，跟他說「我在火裡」，他到火裡找，沒有找到「我」。又說：「我在水裡」，他到水裡找，也還是沒找著。他正疑惑著時，聽到一句「水裡沒有你，火裡沒有你，你還在哪裡？」這一說，他就悟道了。這種方法，用心理學的說法，就是「認知療法」。
近幾年來，佛法結合瑜珈和心理學放鬆練習技術的「正念療法」，在心理治療界運用得相當廣泛。有人每天早晨開始一天的行程前，會先靜坐冥想十分鐘，對於抑制自己沮喪、負面的情緒，有很好的效果。而心道法師的「正念」就是正面、積極、樂觀、愛心。悲觀的人看什麼事情都不對勁，覺得任何事情都是負面的，這事就要教他們永正面的想法來替代黑暗的力量，接受正面想法裡的正向力量。
心道法師的「寂靜修」也可說是一種「音聲療法」，但心道法師使用的素材不是音樂或梵唱，而是「聆聽寂靜」。聆聽寂靜，在寂靜的聲音裡，切割外在的一切，不再受外在環境的影響，不再一有個聲響耳朵就要靠過去，把心境打斷掉，呈現出健康的本性。「切割」這個詞，聽起來很剛性，但用聽寂靜來切割一切的記憶，卻非常的柔軟，那就像你想用手去切割空氣，你會覺得這怎麼辦得到呢，寂靜修也不是一天兩天就能做得到，需要你下定決心，花費長久工夫來實修。
但是，你也可以把日常生活的寂靜修，當作每日必須的「停心」工作，就像一個屋子，每天都要掃地、倒垃圾，不然就會約積越多，房子也不會乾淨，「寂靜修」也就像是每天幫心這間房子倒垃圾，保持著心的純淨。
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